거룩한 포크로브스키 수도원 헌장
남부 사할린과 쿠릴 교구
콘텐츠
소개
제1장. 수도원의 구조
제2장. 수도원 관계자
제3장. 수도원 입학 조건
제4장. 신임 승려와 승려들의 행동
제5장. 영적 인도에 대하여
제 6 장. 교회 예배에 대하여
제 7 장. 형제 식사에 대하여
제8장 종소리에 대하여
Chapter 9. 셀스테이에 대하여
제 10 장. 외부 방문객 및 감방 상호 방문에 대하여
제11장. 수도원 결석 조건
제12장. 영성협의회
제13장. 참회
제 14 장. 수도원에서 제거되는 조건
결론
소개
정교회 수도원은 하나님의 계명에 따라 엄격하게 생활하며 그리스도인의 삶의 행위에서 영적 완전성을 추구하는 기독교 공동체입니다. 수도원 정신의 기초는 주 예수 그리스도 자신의 말씀입니다. “너희가 완전해지고 싶으면 가서 네 소유를 팔아 가난한 자들에게 주라 그리하면 하늘에서 보화가 네게 있으리라 그리고 와서 나를 따르라” (마태복음 19:21)
그의 대화 중 하나에서 St. Basil the Great는 수도원 생활에 대해 자세히 설명합니다. “스님은 무엇보다도 탐욕 없는 삶, 육체적 고독, 품위 있는 삶, 절제된 목소리와 겸손한 말, 반항을 일으키지 않는 음식과 음료, 침묵 속에서 식사를 해야 합니다.”라고 그는 말합니다. , 장로들 앞에서 잠잠하고 지혜 있는 자들과 동등한 자들의 말을 들으라.” 사랑을 갖고 아래에 있는 사람들에게 사랑에 찬 충고를 하십시오. 무가치하고 육욕에 속하고 헛된 자를 피하며 생각을 많이 하고 말을 적게 하며 말을 담대히 하지 말며 대화에 지나친 말을 하지 말며 웃음을 피하고 겸손으로 꾸미고 시선을 낮추고 영혼을 슬픔에 들게 하며 반응하지 말지니라 모순에 모순이 있으면 복종하라. 네 손으로 일하라, 죽음을 항상 기억하라, 소망으로 기뻐하라, 슬픔을 참으라, 쉬지 말고 기도하라, 범사에 감사하라, 모든 사람 앞에 겸손하라, 오만함을 미워하라, 근신하여 악한 생각에서 마음을 지키라… 고난을 당하며 그들과 함께 울며 무질서한 자를 권면하며 마음이 약한 자를 위로하며 병든 자를 섬기며 형제애를 돌보느니라.”
수도사는 그리스도의 가장 중요한 계명 중 하나인 사랑의 계명을 자신의 삶에 구현하기 위해 더욱 완전하고 완전하게 노력해야 합니다. “네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하느님을 사랑하라. 정신; ...네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라”(마태복음 22:37-39).
스님은 끊임없는기도, 그분과의 대화, 그분의 약점과 죄를 고백하고 모든 사람에게 그분의 선하심과 자비를 영광스럽게함으로써 하나님에 대한 사랑을 창조합니다. 스님은 이웃의 결점을 인내하고 끊임없이 기도하며 이웃을 향한 다양한 도움과 자비를 통해 이웃에 대한 사랑을 키워갑니다.
소위 은수자라고 불리는 독신 승려들만이 그들의 아버지와 멘토가 그들에게 준 규칙에 따라 구원을 받았지만 수도원과 대규모 형제단의 출현으로 그들의 수도원 생활을 규제하고 수도원 정신의 더 나은 발전에 기여합니다.
4세기의 금욕주의자인 수도사 파코미우스 대왕은 거룩한 천사로부터 그러한 공동 규칙을 받았으며 이는 성 안토니오 대왕, 성 바실리 대왕, 성 사바스 대왕 등 다른 모든 수도원 규칙의 기초를 형성했습니다. 성화되고 Studite 성 테오도르(그의 규칙은 나중에 성 테오도시우스에 의해 키예프-페체르스크 수도원에 채택되었고 나중에 다른 모든 러시아 수도원의 모델이 되었습니다).
제1장. 수도원 설립
1. 유즈노사할린 및 쿠릴교구의 중보기도원은 공동수도원이다. 그는 통치자에게 완전히 종속되어 있다
수도원의 성 대주교인 주교.
2. 모든 수도원 예배 중에는 총대주교 성하와 집권 주교의 이름과 직위가 매일 게양됩니다.
3. 집권 주교는 총대주교 성하와 성회의 승인을 받아 수도원의 대리자를 임명합니다. .
4. 수도원 총독의 제안에 따른 집권 주교:
a) 수도원의 주요 관리, 즉 총독의 조수를 임명합니다.
고해사제, 재무관, 학장, 청지기, 성구실장 및 기타 일부;
b) hierodeacon과 hieromonk의 계급에 안수에 대한 축복을 제공합니다
형제 중 합당한 사람과 승려로서의 축복에 대한 축복
이에 대한 준비가 된 초보자;
c) 가장 선량한 사람들에게 적절한 교회 상을 수여합니다.
수도원 출신의 사람들;
d) 총독이 대표하는 형제들을 모집합니다. 사람을 추방하다
수도원의 규율을 심하게 위반하고 악의적으로 떠나는 사람
권세 있는 자에게 복종하고 훈계의 음성에 귀를 기울이기를 원하지 아니하는 것입니다.
5. 집권 주교는 수도원의 전반적인 감독을 수행한다. 그와 함께
축복 대리자는 다음을 포함한 모든 수도원 생활을 이끈다.
간결한
6. 총독을 돕기 위해 영적 위원회가 구성되어야 합니다.
7. 현 수도원 헌장은 영적 구조의 연결을 제공합니다.
자신의 목표를 달성하는 것뿐만 아니라 거룩함과
승려의 완성뿐만 아니라 그들이 전 세계 주변 사람들에게 가져다주는 이익, 즉
영적 및 교육적 활동, 자선 및 자비.
제2장 수도원의 직원
지사
1. 대리자는 수도원에서 순명을 수행하고 수도원의 모든 업무를 수행한다.
장상의 축복에 따라 그는 모든 것을 잘 알아야 한다.
모든 것을 지속적으로 돌보기 위해서는 수도원의 필요 사항이 필요합니다.
2. 총독의 책임은 가능한 모든 방법으로 수도원의 높은 영적 규율과 좋은 질서를 유지하는 데 있습니다. 승려들의 영적인 활동과 발전에 대한 관심; 수도원 교회의 예배의 화려함과 규정을 준수합니다. 가정, 교회 및 기타 수도원 건물의 외부 상태를 관리합니다.
3. 총대주교 앞에서 자신의 수도원을 책임지는 공식적인 사람으로서 대리자는 교회의 선한 의도와 선한 판단에 따라 순례자, 국내외 손님, 교회 및 정부 기관의 직원 등 다양한 방문객을 맞이합니다. 그의 수도원의 유익과 이익을 위해 봉사할 것입니다.
4. 대리자의 주된 관심은 형제들의 영적 상태에 대한 관심, 기도에 대한 그들의 근면함, 수도원의 신성한 봉사에 대한 그들의 열성, 순종에 대한 열심, 특히 삶의 순결과 거룩함을 추구하는 데에 대한 관심입니다. 대리자는 수도원의 고백자들과 지속적으로 연락을 유지하고 형제들이 얼마나 자주 고해성사에 접근하고 그리스도의 몸과 피의 거룩한 은사를 받는지 모니터링합니다.
5. 대리자는 건강이 허락한다면 모든 주일과 명절 수도원 예배를 주관하며, 이어서 가르침을 전하거나 이를 할 수 있는 다른 사제 직분을 가진 사람들에게 맡깁니다.
6. 총독은 승려들의 의지를 키우고 그들에게 겸손을 심어주며 수도원의 각 구성원에게 할당된 순종의 이행을 확인하고 필요한 경우 아버지다운 태도로 논평하고 심지어 심한 질책을 합니다. 죄를 지은 형제를 훈계하고 바로잡기 위해 참회까지 하며, 그가 저지른 실수에 대해 신중하게 인식하고 회개하도록 구합니다.
7. 대리자의 부재, 질병 또는 사망의 경우, 대리 보좌 신부가 이끄는 수도원의 영적 평의회가 그의 직무를 일시적으로 관리합니다.
부총재
1. 보좌대리자의 임무는 수도원 업무를 수행하는 데 있어 수도원 대리에게 포괄적인 도움을 제공하고, 대리자가 부재할 경우 축복에 따라 직무를 수행하는 것입니다.
2. 총독 보좌관은 수도원의 법정 수명을 보장하기 위해 총독의 명령을 수행하고 관리의 올바른 직무 수행을 감독합니다.
3. 수도원의 모든 관리는 그에게 종속됩니다. 그는 직무에 대한 심각한 위반을 총독에게 보고합니다.
4. 총독 보좌관은 총독의 축복에 따라 수도원 활동과 관련된 문제를 정부 부서와 소통할 권리가 있습니다.
신앙고백
1. 고해사제의 주된 책임은 수도원의 형제들을 사목하고 그들의 영적 상태를 돌보는 것입니다. 그들을 위해 회개의 성사를 거행함으로써 그분은 그들의 삶을 영적으로 인도하시고 그들을 영혼 구원의 길로 인도하십니다. 형제들의 고통스러운 상태나 부담이 과중한 경우에 그들을 돌보는 고해사제는 대리자에게 개별 수도사들의 순종을 변경하거나 단순화하도록 청원할 수 있습니다.
2. 고해사제는 수도원의 모든 주민이 반드시 고해성사를 받고 그리스도의 거룩한 신비에 참여하도록 한다. 승려들에게는 고해신부와의 사적인 대화도 매우 유용할 것이며, 이는 그들이 수도원 업무를 더 잘 이해하는 데 도움이 될 것입니다.
3. 고해신부는 형제들을 방문하고 스님들의 집을 알게 되며, 질병이 있으면 누군가를 위로하고 보호한다. 고해사의 시야에는 모든 악의 어머니로서 순종에 참여하고 영적인 책을 읽고, 일과 기도에 참여하고, 게으름을 피하는 수도원의 모든 형제가 있습니다. 고해사제는 수도원 형제들의 순종에 큰 관심을 기울여야 하며, 그들에 대한 그들의 영적 태도를 관찰하고 명확히 밝혀야 합니다.
4. 어떤 이유로 고해사제가 자신의 모든 영적 자녀들을 돌볼 시간이 없다면 보조자를 그에게 배정할 수 있습니다. 승려들이 순종을 회피하거나 그들에 대해 부주의한 태도를 보이는 경우, 고해 사제는 이러한 행동을 고려하고 그에게 편리한 시간에 그를 훈계합니다.
5. 고해 사제는 수도원의 각 형제가 적어도 일주일에 한 번씩 고해성사를 거행하도록 하고, 형제 중 한 명이 이에서 벗어나면 이를 대리자에게 알립니다.
6. 고해신부는 새 승려들에게 가장 가까운 멘토이다.
7. 형제적 고해 사제는 수도원 순례자들의 고해성사를 감독하고 그들의 고해 사제들을 지도합니다.
8. 고해 사제는 자녀들이 수도원의 규칙을 익히도록 돕고, 복종하도록 격려하며, 장로들, 특히 총독 앞에서 겸손을 가르쳐 수도원 내 권위를 강화합니다. 고백에서 그는 형제들과 대리자에 대한 회개하는 수도사의 불평을 받아들이지 않고 오히려 그에게 인내와 삶의 십자가를 지도록 가르치려고 노력합니다.
고해신부와 형제들 사이의 질문과 답변의 순환은 순전히 영적인 것이며 총독에게 속한 수도원의 외부적, 행정적 측면과 관련되어서는 안 됩니다.
귀중품 보관자
1. 재무의 임무에는 보고 규칙에 따라 수도원 재무의 수입과 지출을 주의 깊게 모니터링하고 수입과 지출 장부를 유지하는 것이 포함됩니다. 이 책들은 매년 총독이 검토를 위해 더 높은 영적 권위자들에게 제출합니다.
2. 재무는 또한 수도원의 다른 모든 유형의 물질적 자산의 상태와 이동을 모니터링합니다.
3. 재무는 경제적, 재정적 측면에서 가장 중요한 수도원 문서의 보관소를 관리합니다.
4. 재무는 수도원 재산과 수도원에 들어오는 귀중품의 재고 상태와 보관 상태를 감독합니다.
5. 재무관은 부총재의 승인을 받아 청지기 및 구매를 위해 파견된 기타 사람들에게 선불을 제공하고 그들에게 계산서를 요구합니다.
6. 매월 말일이나 필요하다면 재무는 대리자나 학장 보좌관과 회계사가 참석한 가운데 교회 모임을 열고 돈을 세어 총액을 현금으로 입력합니다. 책.
7. 수도원 서클의 열쇠는 재무부에 보관되어 있습니다. 양초 제작자, 가게 주인, 프로스포라 판매자, 사서 및 회계사는 재무에게 보고합니다.
최근의
1. 학장의 책임은 교회와 수도원 모두에서 수도원의 형제들을 감독하고 그들의 규율과 순종에 대한 태도를 감독하는 것입니다.
2. 학장은 예배 시간 동안 교회 내에서 완전한 침묵과 엄격한 질서가 유지되도록 보장합니다. 이를 위해 그는 사원에서 규율을 보장하기 위해 승려를 임명합니다.
3. 형제 중 누구라도 규율을 어겼을 경우, 학장은 형제다운 말로 훈계하고 지시를 내립니다.
4. 학장은 형제들의 일상적인 필요 사항을 파악하고 형제들의 질서와 청결을 감독하기 위해 형제들의 방에 들어갈 권리가 있습니다.
5. 수도원 규율을 유지하기 위해 학장은 수도원의 감방에 낯선 사람이 없도록 주의해야 합니다. 심지어 가까운 친척이라도 이 목적을 위해 특별히 지정된 응접실에서만 회의가 허용될 수 있는 사람과의 만남이 허용될 수 있습니다. 학장의 허락.
6. 학장은 수도원의 손님을 거실에서 수용하고 돌본다. 학장은 또한 수도원의 교구민들을 돌봅니다. 헌신된 성직자를 통해 그들의 영적 필요를 충족시켜 줍니다.
7. 학장은 형제적 식사와 공동 식사를 하기 위해 수도원에 오는 사람들을 축복합니다.
8. 학장의 하위에는 문지기, 관리인, 교회 파수꾼, 양초 및 찬물 판매자, 종소리가 있습니다.
9. 학장은 (총독의 축복을 받아) 보조자를 둘 수 있으며, 보조자는 그의 부재 시 동일한 기능을 수행합니다.
10. 학장의 임무에는 전례의 올바른 낭독, 기도 예식, 대회의 추도식, 평신도가 제출한 메모와 추도식을 지속적으로 감독하는 것이 포함됩니다.
11. 형제들 사이의 심각한 규율 위반에 대해 총독에게 보고합니다.
성찬
1. 성구자의 임무에는 교회 기구, 의복 및 모든 성전 재산을 관리하는 것뿐만 아니라 의도된 목적에 맞게 신중하게 보관하고 사용하는 것도 포함됩니다.
2. 성물 관리인은 교회의 모든 재산과 모든 성물, 특히 새로 받은 물품의 목록을 보관하고, 수령 출처, 세기, 가격을 나타내는 목록 번호를 설정합니다. 가능하다면 특히 귀중한 사원 유물, 아이콘, 유물의 역사가 목록에 포함됩니다. 성찬실의 귀중품은 안전한 곳에 보관해야 합니다. 최고 수도원 당국의 축복 없이는 설명이 누구에게도 발행되지 않습니다. 수도원의 대리자, 대리자의 보조자 또는 재무에게 소개하기 위해 정기적으로 소개하십시오.
3. 성물 보관소의 열쇠는 성물 보관소에서 보관해야 합니다.
4. 성사는 예배를 위한 예복을 지급하고, 수선이나 세탁이 필요한 물건은 신속히 수선하고 세척하며, 교회 기구는 정기적으로 청소하고 닦도록 한다.
5. 관습에 따라 성물 관리인은 제단의 예복을 다시 입히고 성스러운 안티민과 그릇을 예복(에피스트라켈리온, 팔)으로 제단에 가져옵니다.
6. 사용할 수 없게 된 예복, 커버, 침대보, 수건 및 기타 물품은 총독 또는 재무관의 검토를 거쳐 폐기됩니다.
7. 제단은 제단과 교회의 조명, 특히 제단, 제단부터 시작하여 교회의 머슴 자리까지 제단의 청결과 질서를 감독합니다.
8. 교회의 머슴과 수도원 재단사는 제의실에 종속되어 있습니다.
9. 필요한 경우 성구주임은 (총독의 축복을 받아) 한두 명의 보조자를 둘 수 있습니다.
총독의 축복을 받은 성물 관리인은 이후 재무에게 보고한 후 식기를 구입할 수 있습니다.
경제
1. 가정부의 임무에는 수도원의 경제 및 건축 부분에 대한 관리 및 감독이 포함됩니다.
2. 수도원의 첫 번째 성지인 교회와 예배당에 특히 관심을 기울입니다. 경제적 보호는 형제회 건물뿐만 아니라 모든 보조 건물까지 확장됩니다.
3. 청지기의 처분에는 수도원 경제 사업에 종사하는 승려와 고용된 노동자가 있으며, 청지기는 이들을 승인하고 적절한 시기에 다양한 유형의 업무를 수행하도록 지정하며 총독의 축복을 받아 작업 계획을 조정합니다.
4. 일하는 형제들의 시간 배분은 총독이나 총독의 보좌관의 재량에 따르며, 청지기는 모든 사람이 정해진 시간에 성실하게 일을 하고 있는지 확인만 합니다.
5. 고용된 근로자의 시간 배분은 총독의 동의를 받아 필요한 작업을 할당하고 실행 품질을 모니터링하며 노동 비용을 지불하는 가정부 자신의 재량에 따라 다릅니다.
6. 가정부의 부하로는 지하실 주인, 작업장 책임자, 호텔 관리자, 경제 분야에서 일하는 모든 승려, 운전사, 전기 기술자, 석공, 화가, 목수 등이 있습니다.
7. 청지기가 수도원 경제를 개선하는 것이 필요하고 유용하다고 판단하면 총독에게 자신의 고려 사항을 제시할 권리가 주어지며 승인과 축복 후에 그는 자신의 계획을 실행하기 시작할 수 있습니다.
가정부는 최소한의 비용으로 건축 및 관리 작업을 수행하고 수도원 재무부를 보호하며 가정 자재를 신중하게 보호하고 사용하는 특별한 수도원 순종을 가지고 있습니다.
8. 가정부는 원하고 필요한 경우 조력자를 둘 수 있습니다(총독의 축복을 받아).
9. 청지기는 총독의 축복에 따라 수도원으로부터 정부 부서와 사업 문제에 관해 소통할 수 있는 권리를 받습니다.
10. 수도원 경제에서의 일은 교회에 따라 기도로 시작되고 끝납니다.
셀러러
1. 저장고의 임무는 필요한 식품을 구매하고 안전을 모니터링하는 것입니다.
2. 수도원 주방, 음식 창고, 찬장, 식당은 지하실의 감독하에 있으며 청결과 정돈이 유지되어야 합니다.
5. 저장고는 식사할 때 항상 수도원 규정에 따라 모든 것을 준비하여 식탁에 남은 음식이 낭비되지 않도록 합니다.
4. 총독의 특별한 축복 없이는 저장고는 수도원의 감방에 음식을 방출해서는 안됩니다.
5. 저장고에서는 겨울철 야채와 과일을 적시에 준비합니다.
6. 저장고에 종속되는 사람은 식당, 요리사, 저장고 및 모든 주방 직원입니다.
7. 지하실이 없으면 그는 모든 것을 그의 조수인 식당으로 대체합니다.
전세
1. 차터의 임무는 모든 교회 예배의 순서를 엄격히 감독하여 그것이 전형적인 예식과 지역 수도원 관습에 따라 수행되도록 하는 것입니다.
2. 가이드는 일일 독자, 시간의 올바른 법정 관리, troparion, kontakia, kathismas 및 기타 독서를 모니터링하며, 이는 오류 없이 경건하고 명확하며 교묘하게 수행되어야 합니다.
3. 가이드는 성전과 식당에서 가르침의 올바른 읽기를 모니터링하고 총독과 함께 읽기 위해 제안된 책을 조정합니다.
4. 차터는 한 달 전에 교회 예배 일정을 작성해야 하며, 사전 승인을 위해 대리자에게 제출해야 합니다.
5. 초보자나 지식이 거의 없는 독자들에게는 헌장에서 올바른 교회읽기를 가르쳐야 합니다.
6. 차터는 교회 전례서의 상태를 감독해야 하며 파손된 책은 즉시 복원해야 하며, 수리할 수 없는 경우 총독의 승인을 받아 파기해야 합니다.
7. 헌장의 복종 하에 있는 사람은 섭정, 참사회성직자, 명예 낭독자와 성악가이다.
8. 차터러는 자신의 지식과 경험을 전달해야 하는 보조인(총독의 축복을 받아)을 둘 수 있습니다.
섭정
1. 섭정의 임무는 수도원 합창단을 관리하고 합창단의 모범적인 질서를 확립하는 것이다.
2. 합창단은 조화롭게 기도하는 마음으로 노래해야 합니다. 그래야 노래가 기도하는 모든 사람에게 감동을 주고 감동을 주며 영적인 유익을 가져다줄 수 있습니다.
3. 섭정이나 성악가는 합창단 내에서 농담, 웃음, 말다툼, 잡담, 소음을 허용해서는 안 됩니다.
4. 섭정은 문구 사이에 의미 있는 중단을 하여 분명하고 명확하게 시성할 수 있도록 미리 스티케라의 텍스트를 검토하도록 정교회에게 지시합니다.
5. 지휘자는 모든 가수가 참여해야 하는 합창단 리허설을 체계적으로 조직할 의무가 있습니다.
6. 섭정은 차터에게 복종하고 그와 함께 모든 서비스를 조정합니다.
7. 성가 목록은 승인을 위해 총독에게 제출됩니다.
섹스턴
1. 머슴의 의무에는 자신에 대해 매우 세심한 태도가 필요합니다. 왜냐하면 이 순종은 교황청과 제단 근처의 제단에 있는 그의 존재와 관련되어 있기 때문입니다. 여기서는 쓸데없는 말, 웃음, 농담 및 이 성지에 음란한 모든 것이 용납되지 않습니다. . 머슴은 예배를 준비하기 위해 미리 제단에 와야 합니다.
2. 머슴은 예배 중에 봉사하고, 등불과 향로를 켜고, 찬송가, 포도주, 물, 따뜻함 및 예배와 관련된 기타 것들을 준비할 의무가 있습니다.
3. 머슴은 제단과 성전을 깨끗하게 관리할 책임이 있다. 향로, 촛대를 청소하고, 창문과 아이콘에서 먼지와 거미줄을 제거하고, 카펫을 관리하고, 세면대의 물을 특별히 지정되고 배치된 장소에 붓고, 환기하고 제단을 쓸어냅니다.
4. 교회의 머슴은 성구실의 밑에 있다.
5. 예배가 끝나면 머슴은 제단의 화재 안전을 주의 깊게 점검합니다. 일반적으로 제단의 옆문은 머슴이 직접 열고 잠급니다.
사무원
1. 서기의 임무는 수도원의 모든 사무를 수행하는 것이다.
2. 보관된 파일을 포함하여 수도원의 모든 서면 파일은 항상 완벽한 순서로 유지되어야 하며 적절하게 등록되어야 합니다.
3. 수도원과 다양한 조직 및 개인 간의 통신은 신중하게 이루어져야 하며 지체되어서는 안 됩니다.
4. 서기관은 수도원의 서신을 수락하고 이를 총리실장에게 전달합니다. 그는 또한 우편 주문, 소포 문제를 다루고 적절하게 처리합니다.
5. 서기관에게는 우체국에서 수도원의 모든 서신을 배달하고 받는 보조인(총독의 축복을 받아)이 있을 수 있습니다.
벨 벨소리
1. 종소리는 학장의 축복을 받아 정해진 시간에 예배를 위한 종을 울린다.
2. Blagovest 또는 trezvon은 헌장에 따라 수행됩니다. 울림의 성격은 교회 소리의 확립된 전통과 일치해야 합니다.
3. 벨을 울리는 사람은 특별한 명령이나 필요 없이 승인되지 않은 사람이 종탑에 들어가도록 허용해서는 안 됩니다.
4. 가정부 서비스의 도움으로 종탑 전체의 상태를 모니터링합니다.
사서
1. 사서의 임무에는 수도원 도서관 관리, 필요한 서적 및 기타 출판물 구매, 카탈로그 및 카드 색인 작성이 포함됩니다.
2. 사서는 수령을 위해 수도원 주민들에게 책을 발행합니다.
3. 사서의 직위에는 책을 빌리려는 모든 사람의 발전과 영적 준비에 따라 책을 발행하는 영적인 일에 경험이 있는 사람이 필요합니다.
4. 사서는 파손된 도서를 신속히 보내 복원을 요청합니다.
도서 보관소를 모니터링하고 내부 상태, 특히 화재 안전을 모니터링합니다.
5. 영상,음성자료실은 도서관의 일부이므로 영상녹화기를 켜고 시청하고 녹음기를 듣는 것은 사서의 몫입니다.
6. 사서는 총독이나 그의 보조자를 통해 도서관 업무의 시간과 절차를 명확히 하고 도서관을 사용할 권리가 있는 사람의 범위에 대해 동의합니다.
프로스포어 북
1. prosphora 제작자는 prosphoras 생산의 품질과 적시성을 책임집니다.
특히 전례적인 것.
2. 프로스포라는 순수하고 신선한 프리미엄 밀가루로 구워집니다.
3. 프로스포라의 학생은 기도하면서 순결하고 경건하게 살아야 하며, 특히 프로스포라에서 일하는 동안에는 외부 대화, 웃음, 농담이 용납되지 않습니다. 왜냐하면 빵은 신성한 성체성사를 위해 구워지기 때문입니다.
4. 프로스포라를 굽는 동안, 프로스포라 굽는 데 참여하는 모든 사람은 번갈아가며 시편 50편을 큰 소리로 읽어야 합니다.
5. Prosfornik은 청지기에게 종속되며 밀가루와 필요한 모든 것을 지하실에서 받습니다.
6. 프로스포라실은 적절한 청결과 질서를 유지하고 있습니다. 수도원의 청지기는 prosphora의 수리 작업에 대해 보고합니다.
대사
1. 리플렉터는 조리실에서 형제들을 위한 음식이 적시에 고품질로 준비되는 것을 감독하고 식사 중에 질서를 유지합니다.
2. 식당에서 식사하는 동안 일반적으로 성인들의 삶, 프롤로그 또는 성부들의 글을 읽습니다.
3. 리펙터는 식당 내 시설, 테이블 및 기구의 청결을 항상 유지하도록 보장합니다.
4. 형제들을 위해 정해진 식사 시간에 맞춰 상을 차리고 접시를 치웁니다.
병원
1. 퇴원자의 책임은 수도원 격리병동에서 치료를 받고 있는 사람들을 돌보고 감독하는 것입니다.
2. 아픈 사람은 온유하고 오래 참으며 동정심이 많고 병든 사람을 돌보아야 합니다.
3 병가는 환자에게 적절한 시기에 음식, 음료, 약을 제공합니다.
워크숍 책임자
1. 모든 작업장(아이콘 페인팅, 재봉, 목공 등) 책임자의 책임은 해당 작업과 작업자를 감독하는 것입니다.
2. 부정 행위나 남용 행위는 청지기에게 보고되어야 합니다.
3. 작업장 내에서는 차를 마시는 것을 금지합니다.
사무실 책임자
1. 사무실장의 주요 책임은 총독의 개인 서신을 부지런히 유지하는 것입니다.
2. 그는 자신에게 온 총독 개인 편지에 즉시 복종하고, 축복을 받아 그에 응답하고, 서기를 통해 기타 서신에 응답할 의무가 있습니다.
3. 그는 영적 평의회 회의록을 관리하고, 그 회의를 올바르게 집행하고 보존하는 일을 맡습니다.
4. 수도원의 수도자들과 수련자들은 대리자가 정한 사람들과만 연락하도록 하십시오. 서신 위반 사실을 발견한 경우 즉시 총독에게 이를 보고하십시오.
5. 영성회의 의제를 미리 명확히 하고, 심의할 안건을 체계화한다.
제3장. 수도원 입소 조건
1. 누구든지 하나님을 위해 세상을 버리고 수도생활에 들어가는 사람은 영적인 삶의 길을 걷는 사람입니다. 이에 대한 그리스도인의 동기는 영혼 구원의 첫 번째 조건인 악과 세상 정욕의 포기에 기초한 영적 완전성에 대한 신앙과 내적 열망의 결과로 나타납니다.
2. VI 에큐메니칼 공의회 제43조에 명시되어 있듯이, 세상의 어떤 이전 도덕적 생활 방식도 그리스도인이 영혼을 구원할 목적으로 수도원에 들어가는 것을 막지 못합니다.
3. 다음 사항은 수도원에 허용되지 않습니다.
- 성년 미만의 사람
- 살아 있는 아내가 있는 남편, 살아 있는 남편이 있는 아내, 후견인이 필요한 어린 자녀를 둔 부모도 포함됩니다.
- 다른 수도원이나 세계에서 수도원 서약을 한 수도사
교회 혼인으로 봉인된 배우자들은 새로운 생활 방식에 대해 주교로부터 축복을 받는 동시에 각자 자신의 수도원에 들어가는 조건으로 수도원에 들어갈 수 있습니다.
4. 수도원에 입장하는 사람은 누구나 여권, 혼인 증명서, 군인 신분증(또는 병역 면제 증명서)을 제시하고 자서전을 작성한 후 총독에게 수도원 입장 청원서를 제출해야 합니다. 성직자의 추천서를 제공하는 것이 좋습니다.
5. 형제들에게 청원서를 제출한 후, 새로 온 사람은 이 헌장을 알게 되고 3년 동안 시험을 받게 되며, 합당한 것으로 판명되면 영적 위원회의 결정에 따라 총독이 다음의 축복을 받습니다. 집권 주교는 그를 수도원 계급으로 끌어들입니다.
6. 수습 기간은 새로 온 사람의 도덕적 안정과 좋은 행동에 따라 단축될 수 있으며, 보험 대상자가 수도원에 들어가기 전에 경건한 생활로 알려졌을 경우에는 단축될 수 있습니다. 여기에는 신학교 학생, 신학 아카데미 학생, 미망인 신부 및 기타.
제4장 새 비구와 비구의 행위
1. 수련자는 우선 수도원 규칙을 주의 깊게 읽고 동화하여 수도원에 머무르는 첫 단계에서 수도원에 확립된 질서와 규율을 위반하지 않도록 해야 합니다.
2. 신규 이민자는 이 헌장에 명시된 모든 것을 신성하게 이행할 것을 약속하는 서명을 합니다. 언급된 헌장을 위반하는 경우, 그는 훈계와 회개의 목적으로 수도원 행정부로부터 적절한 처벌을 받게 되며, 지속적으로 불순종하는 경우 수도원에서 추방될 수 있습니다.
3. 수련자는 세속적인 습관을 버리고 성 베드로의 가르침을 기억하면서 자신의 소명의 첫 번째 목표로서 영적 생활을 위해 가능한 모든 방법으로 노력해야 합니다. Basil the Great가 초심자 승려들에게: “겸손한 걸음걸이를 갖고, 큰 소리로 말하지 말고, 대화에서 예의를 지키고, 경건하게 음식을 먹고 마시고, 장로들 앞에서 침묵을 지키고, 현명하고 순종적이고 권위 있는 사람에게 주의를 기울이고, 거짓 없는 사랑을 가지십시오. 동등한 사람과 낮은 사람은 악한 사람을 피하고, “말을 적게 하고, 지식을 잘 모으며, 말을 많이 하지 말고, 빨리 웃지 말고, 겸손으로 몸단장을 하라.”
4. 수련자는 총독과 수도원 주민들에 대해 겸손한 존경심을 보여야 합니다.
5. 수련자는 총독이나 성직 수사들을 만날 때 축복을 받아야 한다. 다른 주민들에게는 허리에 인사를 하여 인사할 수 있습니다.
6. 예수기도를 하고 “아멘”이라는 응답을 받은 후에만 다른 사람의 감방에 들어가야 합니다.
7. 저녁 규칙 후에는 모든 유휴 대화와 산책이 금지되며, 형제들은 조용히 감방으로 가서 잠자리에 들 준비를 하고, 영적 문학과 수공예품을 읽는 것은 24:00까지 허용됩니다.
8. 형제들이 스스로 감방 규칙을 정하거나 밤에 행하는 것이 허용되지 않습니다.
9. 그리스도께서 친히 자신에 대해 말씀하신 것을 기억하면서 수도원의 통치자인 대리자에게 의심 없이 순종하는 것이 적절합니다. “내가 하늘에서 내려온 것은 내 뜻이 아니라 나를 보내신 아버지의 뜻을 행하려 함이니라”(요한) 6:38).
10. 초심자들의 부지런하고 부지런한 순종은 미래의 영적 성장과 구원의 열쇠입니다.
11. 자기 뜻을 피하십시오. 비록 칭찬할 만한 일이라 할지라도 상사의 축복 없이는 아무것도 하지 마십시오. 그래야 유혹과 교만과 미혹에 빠지지 않습니다.
12. 수도원이 수도원에 대한 대리자의 명령을 토론하거나 비판하는 것은 관례가 아니며, 반대로 기도와 겸손으로 그 명령을 수행하는 것입니다.
13. 형제가 상관의 명령에 동의하지 않는 경우, 그는 재량에 따라 이 명령을 내린 사람에게 온유하고 은밀하게 자신의 의견을 표현할 수 있습니다.
14. 수련자와 수도자는 수도원의 모든 형제들과 끊임없는 평화와 사랑 속에 있어야 하며, 모든 사람에게 친절하고 도움이 되도록 노력해야 합니다.
15. 누구도 장로들의 축복 없이는 가장 필요한 물건이라도 자기 방에 가져가서는 안 됩니다. 축복 없이 그러한 물건을 얻는 것은 도둑질이라는 것을 기억하십시오.
16. 수도자들은 불필요한 물건을 감방에 들여와서 돈을 탐내는 죄에 빠지지 말아야 합니다. 수도원 감방의 가장 좋은 장식은 거룩한 아이콘과 성경의 책, 그리고 성부들의 작품입니다. 승려의 감방에는 그것 없이는 할 수 없는 최소한의 모든 것이 들어 있습니다. 감방은 사물로 붉어지는 것이 아니라 그 안에 사는 스님의 신앙과 기도의 정신으로 붉어져야 합니다. 세속적이고 순전히 세상적인 물건과 액세서리는 감방에 있어서는 안됩니다.
17. 승려와 수련자들은 감방에서 차를 마시거나 식사를 하는 것이 금지되어 있으며 감방으로 음식을 가져오는 것도 금지되어 있습니다.
16. 수사들은 감방에 녹음기, 카메라, 냉장고, 악기를 두는 것이 금지되어 있습니다.
19. 승려나 수련자가 큰 소리로 말하고 웃거나 자유롭게 행동하는 것은 부끄러운 일입니다.
20. 영혼의 순결과 순결은 악한 행위와 행동으로부터 자신을 지키는 것뿐만 아니라 죄의 첫 번째 원인인 불결한 생각으로부터 자신을 지키는 것으로 구성됩니다.
21. 수행자는 언제 어디서든 주님의 말씀을 기억하면서 잡담을 삼가는 것이 마땅합니다. “내가 너희에게 이르노니 사람이 무슨 무익한 말을 하든지 심판 날에 대답하리라. 네 말로 의롭다 함을 받고 네 말로 정죄함을 받으리라”(마태복음 12:36).
22. 수도원에서 흡연, 음주, 상스러운 언어는 언급조차 되어서는 안 됩니다. 즉, 엄격히 금지되어 있으며, 이 고대 규칙을 위반하면 수도원에서 추방되는 것을 포함하여 심각한 처벌이 수반됩니다.
제5장. 영적 인도에 대하여
1. 모든 수도자와 수련자는 자신의 영적 상태(당황, 의심, 어려움, 유혹)를 드러내고 그에게서 가르침과 영적 지원을 받아야 하는 형제적 고해사제인 특별한 영적 지도를 받아야 합니다.
2. 수도원의 각 형제는 가능한 한 자주 형제 고해사제에게 자신의 생각을 밝혀야 하며, 적어도 일주일에 한 번은 해야 합니다.
3. 영적 지식과 성장을 위해 모든 수도원은 원칙적으로 매일 성경의 여러 장을 큰 관심을 가지고 읽어야하며 또한 거룩한 아버지의 작품과 기타 영혼을 돕는 문학을 부지런히 읽고 그 안에서 영적 양식을 찾아야합니다. 그리고 위로.
4. 비영적 수도사는 자신의 생각과 뜻에 따라 영적인 구원 문제에 있어서 어떤 일도 수행해서는 안 됩니다. 예를 들어, 망상에 빠지거나 자신의 구원에 해를 끼치 지 않기 위해 헌장이나 다른 것에서 규정 한 것 이상의 금식을 스스로 부과합니다.
5. 형제들 사이에 오해나 다툼이 생기면, 서로를 용서하고 겸손하게 하여 서둘러 그 오해를 해소하고, 다음과 같은 성경의 언약을 기억하면서 즉시 평화와 사랑을 회복해야 합니다. " (에베소서 4:28 ).
6. 수도원 규율을 어긴 수사는 참회를 통해 영적 처벌을 받을 수 있는데, 이는 징벌적인 재앙이 아니라 영적 질병과 연약함을 치료하는 데 필요한 약으로 보아야 합니다.
7. 의사가 비록 쓴 약을 주지만 환자가 의사를 은인으로 생각한다면, 죄를 짓는 수도승은 자신에게 주어진 고행을 살펴보고 그것을 영혼의 구원을 위한 좋은 약이자 자비의 표시로 받아들여야 합니다. (성 바실리 대왕, 규칙 52 ).
8. 각 죄인에게는 그의 영적 섭리와 약점에 따라 참회가 주어집니다. 동일한 약으로 신체의 질병을 치료할 수 없듯이, 영적인 용서도 다양한 성격을 띠어야 합니다. “신체의 질병을 치료할 사람이 없듯이 정신 질병도 치료할 사람이 없습니다.”라고 성 이삭은 말합니다. 시리아 사람.
9. 다음 조치를 교정으로 사용할 수 있습니다. 하루 또는 며칠 동안 형제 식사에서 제외됩니다. 일주일 내내 금식; 한 순종에서 다른 순종으로, 더 어려운 순종으로 옮기십시오. 운궁법; 그리스도의 거룩한 신비의 영성체로부터 일정 기간 동안 파문; 후드와 캐삭 제거; 셀에서 덜 편리한 다른 셀과 총독이 적용해야 한다고 판단하는 다른 셀로 이전합니다.
제6장. 교회 봉사에 대하여
1. 교회 생활의 가장 중요한 순간은 교회 예배, 공동기도 철야이므로 이에 참여하는 것이 수도원에 사는 모든 사람의 주요 관심사이자 열망이어야합니다.
2. 성전 기도, 즉 이 가장 신성한 문제에 대한 회피나 부주의한 태도는 수도원의 일상적인 영적 생활에 대한 중요한 위반으로 간주되어야 합니다.
3. 자주, 길게 기도하는 목적은 하나님을 지속적이고 살아 있게 기억하는 기술을 습득하여 마음 속에 성령의 은혜를 얻는 것입니다.
4. 수도원에서 예배가 훌륭하게 수행되도록 하기 위해 학장은 차터 디렉터와 함께 한 달 전에 교회 예배 일정을 작성합니다. 그들에게 참여하고 이 순종을 그들에게 알립니다. 사원과 수도원의 모든 일정은 총독이 서명합니다. 서비스 일정의 무단 위반이나 변경은 허용되지 않습니다.
5. 아침예배 시작 30분 전, 알람시계가 종소리와 함께 모든 감방을 돌며 형제들을 깨워 기도하게 합니다.
6. 각 수도승은 예배가 시작되기 전에 지체 없이 교회에 나오도록 노력해야 합니다. 또한 긴급한 순종 문제가 아닌 한, 누구도 예배가 끝나기 전에 성전을 떠나서는 안 됩니다. 학장은 가장 악의적인 위반자에 대해 총독에게 보고합니다.
7. 주간 히에로몽크와 집사는 예배 시작 최소 15분 전에 일찍 예배에 도착하고, 예배에 필요한 모든 것을 옷을 입고 준비합니다.
8. 일부 승려들은 수도원에서의 특별한 순종으로 인해 매일 예배에 참석할 수 없으며, 이에 대해 총독으로부터 축복을 받습니다. 그들은 교회에서 기도하는 것과 마찬가지로 그러한 순종에 대한 책임을 맡고 있습니다.
9. 교회에서 책을 읽고 노래하는 사제들은 서두르지 않고, “두려움과 떨림으로” 수도규칙을 어기지 않고, 지치지 않는 주의를 기울여 직무를 수행해야 합니다.
10. 교회에 오가는 길에 낯선 사람에게 들러서 대화를 나누어서는 안 되며, 누군가가 무엇이든 묻는다면 짧은 대답으로 제한해야 합니다.
11. 교회에서는 말하거나 주변을 둘러볼 수 없지만 집중하고 하나님과 예배와 자신의 말을 들어야 합니다.
12. 수도원 교회는 수도원뿐만 아니라 순례자들도 방문한다는 사실로 인해 그들을 위해 특별한 예배와 성례전이 거행될 수 있습니다. 기도, 추도식, akathists, unctions가 있지만 결혼식은 수도원.
13. 특별한 경우에는 총독의 축복을 받아 세례식을 거행할 수 있다.
14. 성직자는 어떠한 경우에도 자신의 필요를 위해 돈을 가져가서는 안 되며, 수도원 금고에 기부해야 합니다.
15. 철야 철야를 거행하는 모든 날에 형제들은 규정된 옷을 입고 교회에 있어야 합니다. 수도원 - 캐삭, 로브 및 후드(따뜻한 날씨에는 캐삭을 벗을 수 있음); 승려-예복과 두건; 초보자는 캐삭을 착용합니다(총독의 축복이 있는 경우 착용). 카울은 지정된 서비스 시간에만 제거됩니다.
16. 옷은 깨끗하고 단순해야 한다. 수도원 복장의 색상은 항상 검은색이며 다른 색상은 없습니다. 작업의 경우 회색, 갈색 또는 다른 것일 수 있지만 밝지는 않습니다. 다른 색의 옷을 입는 것은 총독과 총독의 축복을 받은 수도원장 직급 신부에게만 허용됩니다.
17. 형제 중 한 사람이 아파서 예배에 참석할 수 없으면 그는 누군가 또는 자신, 총독의 보조자 또는 학장을 통해 이에 대해 미리 경고해야 합니다.
18. 사제들은 Parimius Ikathism의 사도를 읽는 동안에만 제단에 앉을 수 있습니다. 그 밖의 모든 경우에는 총독의 축복을 구해야 합니다. 집사는 몸이 불편할 경우에만 총독의 허락을 받아 제단에 앉을 수 있습니다.
7장. 형제 식사에 대하여
1. 간단한 날에는 아침 식사가 12시에 시작됩니다. 이 전에 5분 전에 식당에서는 종을 12번 울리고 형제들이 식당에 모입니다. 식사는 정해진 기도로 시작하고 끝납니다. 총독이 없을 때에는 주간 히에로몽크가 음식을 축복합니다.
2. 공휴일에는 "파나기아" 의식이 거행될 때 예배가 끝나고 형제들이 식당에 도착한 직후 형제적 식사가 시작되며, 이 식사도 정해진 기도로 시작되고 끝납니다. 음식은 총독이 축복하며, 그의 부재시에는 총독의 보좌관이나 주간 히에로몽크가 축복합니다.
3. 저녁 식사는 예배가 끝나고 형제들이 식당에 도착한 직후에 시작됩니다. 총독이 없을 때에는 주간 히에로몽크가 음식을 축복합니다. 예배가 끝나기 5분 전에 종소리가 12번 울립니다.
4. 철야 철야를 거행하는 날, 형제들은 규정된 옷을 입고 식당에 도착합니다. 승려들은 예복과 두건을 입고, 승려들은 캐삭을 입습니다.
5. 주간 히에로몽크와 히에로데콘은 항상 캐삭, 맨틀, 후드를 입고 식당에 도착합니다.
6. 수도원에서의 식사는 신성한 예배의 연속이며 신성한 성격을 가지며 수도사의 신성한 태도를 요구합니다.
7. 식사 중 대화나 웃음은 금지되어 있습니다. 누군가 식탁에 뭔가 빠진 것이 있으면 손짓으로 식사 담당자를 부르게 하세요.
총독이 명확히 해야 할 것이 있으면 필요한 형제가 조용히 다가가서 총독에게 대답하게 하십시오.
8. 총독의 축복 없이 식사가 끝나기 전에 식당에 늦게 들어가거나 나가는 것은 규율을 위반하는 것으로 간주되며 비난받아 마땅합니다.
9. 총독이나 학장이 허용한 사람을 제외하고는 누구도 감방에서 음식을 가져갈 수 없습니다. 질병이나 정당한 사유로 인해 공동 식사에 참석할 수 없기 때문입니다.
10. 수행자는 제공되는 음식을 겸손하게 먹어야 하며, “이것은 맛이 없습니다. 나에게 해롭습니다.”라고 말하지 말아야 합니다. 그런 다음 그는 이 문제에 관한 자신의 소망과 슬픔을 더 이상 알리지 않고도 고해사제나 청지기에게 표현할 수 있습니다.
11. 특별 식사를 위해 수도승은 대리자나 고해사제로부터 축복을 받아야 합니다.
12. 수도원의 형제들은 공동 식사에서 음식을 먹는 것이 금지되어 있으며, 이것이 그의 순종과 관련이 없는 경우에는 식사에 참여하는 것도 금지됩니다.
13. 수도원장은 별도의 식사와 별도의 주방을 가질 권리가 있습니다. 그는 형제들 중 원하는 사람과 도착하는 손님을 식탁에 초대할 수 있습니다.
8장. 종소리에 대하여
1. 수도원의 종소리는 헌장에 명시된 시간에 발생합니다.
서비스의 순간을 울리는 수석 종소리꾼에게 맡겨집니다.
자신이나 그의 조수를 통해.
2. 종소리는 다음을 기반으로 합니다.
a) 서비스 시작 15분 전 아침 - 작은 종을 12회 울립니다.
b) 식당 시작 전 - 작은 종을 12번 친다.
c) 철야 철야 전날 아침 식사가 끝나면 종을 12번 친다.
d) 주교 회의에서 - 축제의 울림;
e) 전례가 시작되기 전, 그리고 헌장이 규정한 모든 경우에.
9장. 셀스테이에 대하여
1. 수도원은 교회 예배와 순종의 남은 시간을 가능한 한 많은 유익을 얻고자 하는 열망을 가지고 자신의 감방에서 매우 신중하고 신중하게 보내야 하며, 주로 영적인 것으로 열정에 빠지지 않도록 해야 합니다.
2. 이러한 유용한 셀 활동은 다음과 같습니다.
a) 규칙에 따른 셀 규칙과 고해 신부의 축복;
b) 영적인 책을 읽고 그 중에서 승려들을 위한 가장 활기차고 교화적인 장소를 추출합니다.
c) 영적 독서, 교회 슬라브어 연구, 교회 규칙 및 교회 예배 준비를 연습합니다.
d) 수도원의 이익과 자신의 필요를 위해 고해신부의 축복을 받아 바느질 작업을 한다.
e) 감방 청소, 옷, 신발 등 청소 및 수선
3. 스님이 가장 좋아하는 참고서는 해석이 담긴 성경이어야 합니다.
4. 형제들의 세포복은 깨끗하고 단순해야 하며 사치스러운 척하지 않아야 합니다.
시리아 사람 이삭은 “화려한 옷에서 허영심과 괴로움이 나온다”고 말합니다.
5. 심각한 질병이 발생한 경우 승려는 사전에 당국으로부터 축복을 받은 후 수도원을 떠나 의사와 상담할 수 있습니다. 스님은 갑작스런 질병이 발생할 경우 수도원 병원의 의료 서비스를 이용합니다.
6. 세포기도, 시편 읽기, 특히 거룩한 복음 읽기-영혼과 육체의 많은 정욕을 소멸시킵니다.
7. 하느님에 대한 세포 묵상은 마음을 고양시키고 성화시키며 마음을 정화시켜 영혼에 평화를 가져옵니다.
8. 성부들의 가르침에 따르면 마음은 결코 게으르지 않아야 합니다.
10장. 외부 방문자 및 세포 상호 방문에 대하여
1. 외부 방문객의 수용은 수도원 당국의 축복이 있는 경우와 낮 시간 동안에만 허용됩니다.
2. 여성은 어떠한 경우에도 감방에 들어갈 수 없습니다. 수도원이 가까운 친척을 만나야 할 경우에는 감방이 아닌 수도원의 특별히 지정된 응접실(수도원 호텔)에서 축복을 받아 영접합니다.
3. 총독의 축복 없이는 누구도 낯선 사람을 자신의 감방에 밤 동안 남겨 둘 권리가 없으며, 형제 중 어느 누구도 수도원의 다른 사람의 감방에서 밤을 보낼 권리가 없습니다.
4. 수도사와 수련자는 총독, 그의 조수 또는 학장의 축복을 받지 않고는 수도원 방문객 및 친척들과 의사소통을 할 권리가 없습니다.
5. 형제들은 고해신부의 축복을 받아 영적인 대화를 나누거나 병자들과 노인들을 돕기 위해 감방을 방문할 수 있지만, 공허한 대화나 재미를 위해 서로 방문할 수는 없습니다.
6. 저녁예배 이후 수도승은 영적 지도자를 부르거나 병자를 방문해야 하는 특별한 경우를 제외하고는 부총독이나 부주교장의 축복을 받은 후 자신의 감방에 머물러야 합니다.
11장. 수도원에서 제외되는 조건
1. 수도원을 떠나는 방법은 두 가지가 있습니다. 즉, 순종, 공적 필요성, 또는 개인적인 필요를 존중하는 사람들의 희망에 의한 것입니다.
2. 수도원 중 누군가가 낮 시간(저녁 예배가 시작되기 전)에 짧은 시간 동안 수도원을 떠나야 하는 경우, 이를 위해서는 대리자의 구두 허가가 필요하며, 그의 부재 시에는 그의 조수 또는 학장. 집으로 여행하거나 다른 도시나 마을로 여행할 때, 비록 짧은 기간이라도 총독에게 보내는 청원서를 작성하여 이유, 여행의 정확한 주소 및 귀국 시간을 명시해야 합니다.
3. 정기 휴가는 수도원 생활 방식과 일치하지 않으므로 장기간 수도원을 떠나는 것은 긴급한 필요 (긴급 치료, 친척의 질병 또는 사망 및 기타 경우) 및 출장에만 수행됩니다. . 그러나 각각의 경우에 총독은 이에 대해 특별한 판단을 내리므로 수도원 성벽 밖에서 그 형제가 보낸 시간이 그 형제에게 영적으로 해를 끼치 지 않습니다.
4. 특별한 필요로 인해 도시나 수도원 성벽 밖의 다른 장소에 순명하도록 파견된 사람들은 이 순명을 마친 후 즉시 수도원으로 돌아와야 합니다.
5. 수도원 벽 밖에서 풀려난 성직 승려들은 그들이 가는 지역의 주교의 허가 없이는 신성한 직무를 수행할 권리가 없습니다.
도착했고 그들이 봉사하고 싶은 곳.
6. 수도원의 형제들은 총독, 그의 조수 또는 학장의 축복 없이는 수도원 호텔을 방문하는 것이 금지되어 있습니다.
7. 수도원은 가능한 모든 방법으로 수도원을 떠나는 것을 피해야 하며, 수도원의 벽과 정신은 다양한 유혹과 유혹에 대한 최선의 보호임을 기억해야 합니다. 세상에 있었던 모든 승려는 그가 떠났을 때보 다 영적으로 더 나빠진 감방으로 돌아갑니다. 이것이 거룩한 수행자들이 가르치는 것입니다.
8. 형제들이여, 참을성 있게 수도원에 머무르고 꼭 필요한 경우에만 수도원을 떠나는 좋은 습관을 갖도록 우리 스스로 노력합시다. 성 안토니오 대왕은 이에 대해 다음과 같이 말했습니다. “물고기가 육지에 남아 죽는 것처럼 수도원 밖에서 세상 사람들과 함께 머무르는 수도사들도 침묵에 대한 성향을 잃습니다. 물고기가 바다를 향해 노력하는 것처럼 우리도 세포를 위해 노력해야 합니다. 그래야 외부 속도가 느려져도 내부 저장을 잊지 않습니다.”(Alphabetical Patericon)
12장. 영적 대성당
1. 총독을 돕기 위해 수도원의 영적협의회를 구성해야 하며,
여기에는 다음이 포함됩니다:
- 총독;
- 총독 보좌관;
- 고해사제;
- 재무;
- 학장;
- 경제;
- 성찬;
- 지하실;
- 사무실 장
그리고 필요하다면 총독의 축복을 받은 수도원의 다른 사람들도 마찬가지다.
2. 총독은 형제들의 의견을 듣고 모든 것을 스스로 논의하고 더 유용하다고 생각하는 일을 해야 합니다.
3. 형제들은 겸손한 복종으로 자신의 의견을 제시해야 하며, 자신이 생각해낸 것을 고집스럽게 변호하려고 하지 말아야 합니다.
4. 최종 결정을 내리는 것이 총독의 뜻이며, 이를 더 유익하다고 생각하므로 모두가 그에게 복종해야 합니다.
5. 수도원의 어느 누구도 자신의 뜻을 따르거나 총독의 수도원 명령에 관해 뻔뻔스럽게 논쟁을 벌여서는 안됩니다. 감히 이런 일을 하는 사람은 누구나 확립된 시정 조치를 받아야 합니다.
6. 대리자는 하나님을 경외하고 진리를 준수하면서 모든 일을 하고, 자신의 모든 판결에 대해 가장 의로우신 재판장이신 하나님께 보고할 것임을 기억하십시오.
7. 수도원의 이익을 위해 사소한 일을 해야 할 경우, 대리자는 다음과 같이 기록된 대로 형들의 조언만을 사용할 수 있습니다. “충고 없이는 아무것도 하지 마십시오. 회개하라”(선생님, 32, 21).
8. 사무처장은 총독을 거쳐 신성회가 의결하도록 제출한 안건을 미리 명확히 밝히고, 이를 질서있게 평의회 앞에서 낭독한다.
9. 영적협의회는 필요에 따라 소집되나, 적어도 1년에 4회 총독이 회의록을 승인한 후에 그 결정이 발효됩니다.
제13장. 참회
1. 인간의 약점이 너무 커서 다른 사람들에게 가장 유익한 제도가 결실을 맺지 못하거나 항상 그런 것은 아니며 모든 면에서 유익하지도 않습니다. 때로는 주의력 약화, 때로는 게으름, 때로는 적의 유혹으로 인해 수도원 규칙뿐만 아니라 신성한 계명을 위반하여 낙상이 자주 발생합니다.
그러므로 누군가를 추방해야 할 필요가 생기면 더 이상 그를 바로잡을 희망이 없다는 확신을 가지고 그를 추방할 수 있도록 시정과 훈계 조치를 취하는 것이 필요합니다.
2. 타락한 자를 바로잡기 위해 적용되는 규율은 형벌이나 참회의 규율을 구성합니다.
3. 모든 재판관은 수도원의 총독이며, 그만이 형제 중 누구라도 처벌할 권리가 있습니다.
4. 헌장에 의해 형제들을 감시하도록 규정된 나머지 관리들은 죄인에게 최대 3번까지 논평해야 하며, 그가 시정하지 않으면 이를 총독에게 보고해야 합니다.
5. 그러한 관리들이 형제들의 시정에 관심을 두지 않고 총독에게 위반 사항을 보고하지 않는다면 그들 자신도 처벌을 받아야 합니다.
14장. 수도원에서 제거되기 위한 조건
1. 서원을 배반하고 부끄러운 삶을 살기 시작한 승려들은 거룩한 교회와 수도원의 명예를 훼손하며 반복적인 훈계와 징계 조치를 받은 후 수도원 생활에 부적합하고 수도원들 사이에 유혹을 불러일으킨 것으로 간주되어 수도원에서 추방됩니다.
2. 출가한 스님은 승복을 남깁니다.
3. 수도원에서 쫓겨났거나 나중에 자발적으로 떠난 승려가 자신의 타락을 깨닫고 돌아와서 수도원으로 돌아가기를 요청하는 경우, 그는 자신의 상황을 고려한 후 받아들여질 수 있지만 새로운 입문자의 범주에 속합니다.
4. 허가 없이 수도원을 떠났거나 다시 수도원으로 돌아오고자 하는 사람들은 앞으로 복음과 수도원 규칙에 따라 생활할 것을 서면으로 약속해야 합니다.
5. 승려가 사망한 경우 그의 모든 재산은 목록에 따라 창고로 이전되며 수도원의 공동 재산이 됩니다.
결론
수도원 생활의 지침인 이 수도원 규칙은 구원과 영적 성장을 위해 최선을 다해 기도와 근면으로 수행되어야 합니다.
우리 거룩한 아버지들의 기도로 주 예수 그리스도 우리 하나님이 우리에게 자비를 베푸소서. 아멘.
현대 수도원 규정에는 공동 규칙(징계 부분, 순종 의무 설명, 영적 발전 지침)과 전례 부분이 모두 포함되어 있습니다.
출현
수도원 헌장의 출현은 cenobitic 수도원주의의 출현과 관련이 있습니다. 최초의 수도원 헌장은 318년에 파코미우스 대왕이 타베니시아 수도원(이집트 남부)을 위해 만들었습니다. Pachomius의 수도원 헌장은 Basil the Great가 편집했을 때 기초가되었습니다. 승려를 위해 광범위하게 명시된 규칙"그가 카파도키아에 세운 수도원을 위해. Basil의 헌장은 오늘날까지 정교회 수도원에서 보존되었습니다. 다양한 수도원 헌장이 있는 서양에서는 그러한 수도원을 그의 이름으로 부릅니다. 바실리아 수도원».
기타 고대 수도원 헌장에는 다음이 포함됩니다.
- 로마인 성 요한 카시안의 작품 " 팔레스타인과 이집트 수도원의 법령에 따라"(12권);
- 이탈리아 몬테카시노 수도원에 대한 누르시아의 베네딕트(6세기)의 규칙.
5세기 이집트 수도원의 승려 거주 규칙에 대한 정보는 예루살렘 주교인 성 소프로니우스와 성 요한 모스쿠스의 시나이 수도원 방문 이야기에 나와 있습니다(시나이 나일강의 규칙이 설명되어 있습니다). ).
처벌을 위해 제공되는 고대 수도원 규정 : 거짓말, 불평, 게으름, 분노, 수도원 재산에 대한 부주의 등. 유죄에 대한 처벌에는 친교에서 파문, 다른 승려와의 음식 및기도 의사 소통 박탈, 임시 건조 식사가 포함됩니다.
예루살렘과 Studite 헌장
비잔틴 시대에는 엄청난 수의 수도원 헌장을 알고 있었으며 수도원을 설립 한 대 수도 원장, 주교, ktitor가 편집했습니다. 그러나 수도원 수도원주의의 발전에서 가장 큰 역할은 예루살렘 법령과 Studite 법령에 의해 수행되었습니다.
- 예루살렘 헌장(그가 설립한 수도원을 위해 작성된 성화된 성 사바 헌장)은 6세기 팔레스타인 수도원의 수도원 전통을 기술하고 있지만 예배의 순서를 크게 규제했습니다. 예루살렘 규칙의 창설은 성 파코미오와 성 바실리 대왕의 수도원 규칙의 영향을 받았습니다. 테살로니카의 시므온에 따르면, 예루살렘 헌장 원본은 614년 페르시아 왕 코스로가 예루살렘을 함락시켰을 때 불태워졌습니다.
- 스튜디오 차터(Studite 수도원을 위해 작성된 St. Theodore the Studite 헌장)은 예루살렘 헌장과 달리 수도원 위치와 순종에 대한 책임을 자세히 설명하는 직원 테이블과 유사합니다. 또한 예루살렘 헌장과 비교하여 스튜디오 헌장의 특징은 한 대수도원장의 지도 하에 도시 수도원에 사는 수도사들을 위해 쓰여졌다는 것입니다. 공동 예배를 위해서만 교회에서 함께 모입니다). Studite Charter의 전체 텍스트는 10세기 말에서 11세기 초에 기록되었습니다. 그 이전에는 짧은 수도원만이 " 스타일».
Studio Charter는 Kiev Pechersk Lavra에 있는 Pechersk의 Monk Theodosius에 의해 Rus'에 소개되었습니다. 이는 14세기까지 러시아에서 사용되었으며, 그 이후 예루살렘 헌장으로 대체되어 동양에 널리 퍼졌습니다.
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수도원 헌장을 특징짓는 발췌문
– 세버야, 내가 왜 막달레나와 라도미르, 그리고 많은 동방박사에게서 왕의 “백합”의 표시를 보았는지 말해 보시오. 이것은 그들이 모두 Franks라는 것을 의미합니까? 나에게 설명해 주실 수 있나요?“이것은 표지판 자체에 대한 오해라는 사실부터 시작하겠습니다.”라고 Sever는 웃으며 대답했습니다. "Frankia Meravingli에게 가져왔을 때는 백합이 아니었습니다."
Trefoil - 슬라브-아리아인의 전투 표시
– ?!.
“그때 '쓰레포일' 간판을 유럽에 가져온 게 그 사람들인 줄 몰랐나..?” 세버는 진심으로 놀랐다.
- 아니요, 들어본 적이 없습니다. 그리고 당신은 나를 또 놀라게 했어요!
– 세 잎 클로버는 아주 오래 전 슬라브-아리아인 이시도라(Isidora)의 전투 표시였습니다. 그것은 전투에서 놀라운 도움을 주는 마법의 약초였습니다. 전사들에게 놀라운 힘을 주고, 상처를 치료하고, 다른 삶을 위해 떠나는 사람들을 더 쉽게 만들어주었습니다. 이 멋진 약초는 북쪽 지방에서 멀리 자라났으며 오직 마술사와 마법사들만이 얻을 수 있었습니다. 조국을 지키기 위해 갔던 전사들에게 항상 주어졌습니다. 전투에 참가하면서 각 전사는 다음과 같은 일반적인 주문을 외쳤습니다. “명예를 위하여! 양심을 위하여! 믿음을 위하여! 마법 같은 움직임도 하면서 두 손가락으로 좌우 어깨를, 마지막 손가락으로 이마 중앙을 건드렸다. 세잎나무의 진정한 의미는 이것이었습니다.
그래서 Meravingli는 그것을 그들과 함께 가져 왔습니다. 글쎄, Meravingley 왕조가 죽은 후 새로운 왕은 그것을 다른 모든 것과 마찬가지로 프랑스 왕실의 상징으로 선언했습니다. 그리고 움직임(또는 세례)의 의식은 동일한 기독교 교회에 의해 "차용"되었으며, 여기에 네 번째 하위 부분, 즉 악마의 부분이 추가되었습니다. 불행하게도 역사는 반복된다, 이시도라...
그래, 역사는 정말 반복됐어... 그리고 그것은 나를 씁쓸하고 슬프게 만들었다. 우리가 알고 있는 모든 것 중에 진짜가 있는 것이 있을까?.. 갑자기 나는 모르는 수백 명의 사람들이 나를 까다롭게 바라보고 있는 것처럼 느꼈다. 나는 이해했습니다 – 이들은 아는 사람들이었습니다... 진실을 수호하기 위해 죽은 사람들... 마치 그들이 모르는 사람들에게 진실을 전하기 위해 나에게 물려준 것 같았습니다. 하지만 나는 그럴 수 없었다. 나는 떠났다... 그들이 한때 떠났던 것처럼.
갑자기 문이 굉음과 함께 열리더니 미소를 짓고 즐거워하는 안나가 허리케인처럼 방으로 뛰어 들어왔습니다. 내 마음은 높이 뛰었다가 심연 속으로 가라 앉았습니다 ... 내 사랑스러운 딸을 만나고 있다는 것이 믿을 수 없었습니다!.. 그리고 그녀는 아무 일도 없었던 것처럼 활짝 웃으며 모든 것이 그녀에게 좋은 것처럼, 그리고 그녀가 우리 곁에 매달리지 않았다면 인생은 끔찍한 재앙입니다. - 엄마, 여보, 거의 다 찾았어요! 아, 노스!.. 우리를 도우러 오셨나요?.. 말해 보세요, 당신이 우리를 도와줄 거에요, 그렇죠? – 그의 눈을 바라보며 안나는 자신있게 물었다.
노스는 그녀에게 다정하고 매우 슬프게 미소를 지었습니다.
* * *
설명
Montsegur와 그 주변 지역에 대한 13년(1964-1976)의 노력과 철저한 발굴 끝에 프랑스 Montsegur 및 환경 고고학 연구 그룹(GRAME)은 1981년에 최종 결론을 발표했습니다. 첫 번째 Montsegur에는 유적의 흔적이 없습니다. 12세기에 주인이 버린 유물이 발견되었습니다. 당시 소유자였던 Raymond de Pereil이 1210년에 건설한 Montsegur의 제2요새의 유적이 아직 발견되지 않은 것과 같습니다.
(참조: Groupe de Recherches Archeologiques de Montsegur et Environs(GRAME), Montsegur: 13 ans de rechreche Archeologique, Lavelanet: 1981. pg. 76.: "Il ne Reste aucune Trace dan les Ruins actuelles ni du premier chateau que etait a l" Away 데뷔 du XII siecle(Montsegur I), ni de celui que construisit Raimon de Pereilles vers 1210(Montsegur II)...")
1244년 3월 30일 Raymond de Pereil 경에 의해 체포된 Montsegur의 공동 소유자가 종교 재판소에 제공한 증언에 따르면, Montsegur의 요새화된 성은 Perfects - Raymond de Miropois의 요청에 따라 1204년에 "복원"되었습니다. 그리고 레이먼드 블라스코.
(1244년 3월 30일에 체포된 몽세귀르의 공동 영주인 레이몬드 드 페레유(b.1190-1244?)가 종교 재판소에 제출한 증언에 따르면, 요새는 1204년에 카테르 퍼펙트 레이몬드의 요청으로 "복원"되었습니다. 드 미르푸아(Mirepoix)와 레이먼드 블라스코(Raymond Blasco).
그러나 인간의 피로 물든 이 작은 산에서 벌어진 비극을 생각나게 하는 무언가가 아직 남아 있다... 여전히 몽세구르의 토대에 굳건히 붙어 있는 사라진 마을의 토대는 말 그대로 절벽에 '매달려 있다'. ..
Anna는 Sever가 우리에게 구원을 줄 수 있다는 듯 열정적으로 바라 보았습니다... 그러나 그의 얼굴의 슬픈 표정에서 그녀는 이해했기 때문에 그녀의 시선이 조금씩 흐려지기 시작했습니다. 그가 아무리 원하더라도 어떤 이유로 든 도움이 없을 것입니다.
최소한의 손실로 수도원이나 교회에서 하룻밤 숙박을 요청하는 방법에 대한 이야기 계속. 이 주제에 대한 몇 가지 철학적 요점, 몇 가지 용어(및 해당 설명) 및 기독교 기관에서 하룻밤 숙박을 제공할 가능성을 높이는 방법에 대해 이야기했습니다.
- 이 기사에서 다룰 내용 다음 사항에 대해:
- 정교회 수도원에 사는 사람.
- 수도원 헌장.
- 수도원에서 숙박/숙박에 대한 축복을 누가, 어떻게 제공합니까?
- 저녁/아침 기도(의무적이지만 의무적이지는 않음).
- 저녁/아침 기도와 예배에 참석하는 것이 얼마나 의무적입니까?
- 신부의 손에 키스하세요.
정통 수도원에 사는 사람
아직 모르시는 분들을 위해, 수도원(기독교 및 불교도)은 그곳에 가는 사람들이 은퇴하고 기도와 명상에 더 헌신할 수 있도록 하는 목적으로 생겨났다는 사실을 알려드립니다. 글쎄, 모든 사람은 다르며 모든 사람은 삶에 대한 자신의 견해를 가지고 있습니다. 어떤 사람들은 인생에서 풀타임을 가져야 한다고 믿는 반면, 다른 사람들은 더 영적인 가치에 더 많은 시간을 할애해야 한다고 믿습니다.
러시아 정교회 수도원에는 그곳에 사는 사람들의 확립된 계층 구조가 있습니다(다른 국가의 정교회/정교회 수도원의 계층 구조는 동일하거나 최소한의 차이만 있음). 이는 아래 몇 문단에서 설명됩니다.
- 수도원의 대 수도 원장.
그는 대 수도 원장입니다... 그는 수도원의 대제사장입니다. 그와 일반 도시/농촌 교회의 신부의 차이점은 첫 번째 사람이 모든 종류의 것을 드린다는 것입니다. 수도원 서약, 그 중 주요한 것은 아마도 독신의 서약(더 나아가 성관계가 전혀 없음)일 것이고, 두 번째는 결혼하고 자신의 유전자를 퍼뜨릴 수 있다는 것입니다(단, 합법적인 배우자를 통해서만 가능합니다).
글쎄, 수도원의 대 수도 원장은이 기관의 책임자입니다 (그리고 러시아에서 운영되는 거의 모든 정교회 수도원의 소유자는 러시아 정교회이고 다른 나라에서는 러시아 정교회와 유사합니다).
수도원장은 수도원의 다른 모든 주민들에게 지시를 내립니다. 그들을 축복하다해야 할 일과 하지 말아야 할 일(후배 신부 포함). 한마디로 감독. 이 이사들은 거의 모두 초보 노동자에서 총장으로 바뀌었습니다.
아마도 90년대 초, 포스트 소련 공간에서 종교와 수도원 운동이 급히 부활했을 때, 모든 후보자가 정규 시간 시험을 통과할 때까지 기다릴 시간이 많지 않았을 것입니다. 그리고 아마도 많은 사람들이 노동자 무대의 운명을 놓쳤거나, 어떤 사람들에게는 그 운명이 너무 짧았을 것입니다.
- 수도원의 다른 사제들.
수도원장보다 낮지만 승려보다 높은 직위에 있는 이들은 예배를 인도할 수 있으며, 때로는 누구에게 밤을 보내거나 식당에서 점심을 먹도록 허용해야 하는지에 대한 지시를 내릴 수도 있습니다. 이 모든 행위는 수도원장의 축복을 받아 행해진다.
내가 아는 한 수도원 (즉, 수도원) 사제는 히에로 몽크 (즉, 고위 승려)라고도 불립니다.
또한 그러한 수도승을 성직자라고 부를 수도 있습니다. "검은 성직자"(왜냐하면 그들은 검은 예복을 입기 때문입니다.) 그리고 세속적인 성직자들은 “백인의 성직자”입니다.
- 승려.
이렇게 표현하자면, 수도원 주민들 중 중산층이다. 그들은 초보자나 노동자와 동등하게 일하는 축복을 받았지만 대개는 더 깨끗하고 책임감 있는 일을 합니다. 예를 들어 벨을 울리는 사람, 사서, 운전사, 주방 직원 등이 있습니다.
히에로몽크- 이들은 더 고위 승려입니다. 그들은 또한 이 수도원에서 사제가 될 수도 있습니다(그러나 수도원장 아래).
정교회 승려에는 또 다른 흥미로운 범주가 있습니다. 스키마닉.이것은 은둔 생활을 하거나 매우 엄격한 서원을 한 승려입니다(그들의 속어에서는 도식을 따랐습니다).
- 초보자. 이들은 이미 노동자 수준에서 올라 승려가 될 사람들입니다. (그리고 아시다시피 그들은 가장 높은 순위로 올라갈 것입니다. 결국 그들이 말했듯이 "나쁜 초보자는 그렇지 않은 사람입니다." 수도원장이 되기를 원합니다.”)... 그들 중 다수(또는 대다수)가 노동자에서 이 수준으로 올라갔습니다.
- 노동자.수도원 거주자 중 가장 낮은 카스트 카테고리입니다. 내 관찰에 따르면 그들 중에는 갈 곳이 없어서 수도원에 왔고 동시에 완전히 노숙자가되기를 원하지 않는 사람들 중 절반 이상이 있습니다... 일부 수도원에는 절대 다수가 있습니다 그러한 전직 노숙자 중 일부는 절반 미만입니다.
그러나 나중에 영적 경력의 사다리를 초심자, 그리고 승려로 오르는 것을 목표로 그렇게 된 노동자들도 있습니다. 즉, 그들은 자신의 삶(또는 그 일부)을 하나님께 바치고 그분께 드리는 기도를 바치기를 원합니다. 아니면 적어도 그렇게 하려고 노력하십시오(그것이 어떻게 될지는 오직 하나님만이 아시기 때문입니다).
어떤 사람들은 단순히 수도원에 도착합니다. "하나님의 영광을 위하여 일하게 하옵소서"잠시 동안-일주일 동안, 한 달 동안 근로자의 감방에도 배치됩니다.
여행자는 일반적으로 노동자의 감방에도 수용됩니다.
원칙적으로 수도원의 노동자들은 돈을주지 마세요, 그러나 예를 들어 어딘가로가는 티켓으로 돈을 줄 수 있습니다 (어떤 사람들은 한 수도원에서 다른 수도원으로, 때로는 수천 킬로미터를 방황합니다).
여성은 원칙적으로(약 99%의 경우) 수도원에 거주하지 않습니다. 때로는 일부 근로자(요리사)가 낮에 오지만 밤에는 머물 수 없습니다.
수녀원에서
- 그들은 동일한 체계를 가지고 있지만 제사장 외에는 있습니다.정교회에서는 여자가 신부가 될 수 없습니다. 수녀원 교회에서는 도시나 가장 가까운 정착지에서 명령을 받은 평신도 사제들이 예배를 집전합니다. 그들은 때때로 이렇게 말합니다. “우리는 도시에서 사제를 명합니다.” 주문이 어떻게든 지불된 것 같습니다. 나는 그것을 인식하지 못했습니다.
- 수녀원에서 수녀원장거기에도. 그녀는 대 수도 원장입니다.
히에로몽크, 수녀(수녀 아님!!!), 초보자 및 노동자도 있습니다. - 또한 일부 수녀원에서는(내부보다 외부에서 더 자주) 어떤 식 으로든 수도원을 돕는 사람들이 살고 있습니다. 일반적으로 체력을 사용합니다. 일반적으로 그러한 남성은 담배를 피우거나 마시지 않습니다. 그렇지 않으면 거의 보관되지 않습니다. 일부는 자신의 일에 대해 많은 급여를 받고 (특히 수도원이 재정적으로 부유한 경우) 일부는 수도원과 상황에 따라 약간의 급여를 받습니다.
때때로 일부 남자들은 낮 동안 수녀원에서 일하지만(정상 임금으로 고용된 사람들을 포함하여) 밤에는 거의 항상 추방됩니다.
수도원 헌장
수도원에는 일반적으로 다른 수도원의 헌장과 어떤 식으로든 다른 고유한 헌장이 있습니다. 어딘가 매우 엄격한 제도가 있는 곳(우리는 이 정권 기관의 고대 건축물을 보고 싶어하는 일부 여행자는 말할 것도 없고 지역 마을 주민들조차도 수도원 교회에서 기도하는 것이 허용되지 않는 여러 수도원을 만났습니다.)
그리고 어딘가에서는 그 반대의 일이 일어납니다.— 기관에 사는 모든 사람, 특히 절대 다수가 "하나님의 영광을 위해 일하고기도"하기 위해 수도원에 오는 것이 아니라 단순히 그렇게하기 때문에 수도원에 오는 노동자들에게 삶은 편안합니다. 자신의 집이 없습니다. 즉, 노숙자입니다.
물론 거의 모든 근로자는 소위 "나쁜 습관"- 담배, 술, 도박, 여자. 수도원에서 휴식을 취할 수 있지만 이것이 100% 성공하는 경우는 거의 없습니다.
그러나 나는 정교회 수도원에서 성적 또는 동성애 관계에 대한 힌트조차 본 적이 없습니다 (적어도 기억하지 못합니다) (예를 들어 불교 수도원에서 두 번 이상 발생했지만). 그러나 그것은 교회 교구민들 사이에서 일어났습니다.
거의 정교회 수도원이 하나도 없습니다. (이 단락에서는 이에 대해 이야기하고 있습니다.) 공식적으로는 금연이다수도원 영토에서, 그러나 그곳에 사는 노동자의 약 절반은 화장실 뒤 어딘가 또는 다른 한적한 구석에서 대 수도 원장의 감독자 나 고위 승려의 눈에 띄지 않는 곳에서 담배를 피우고 있습니다.
거의 공식적인 "흡연실"도 있습니다. 수도원 벽 밖이나 먼 구석이나 화장실 근처에 있습니다.
나는 2004년(첫 순례를 하던 해) 한 수도원에서 아침 일반 의무 기도 직후에 어떻게 했는지 기억합니다(이러한 의무 기도에 대한 자세한 내용은 아래 "(반) 의무 저녁/아침 기도" 섹션에서 논의됩니다) 수도원장은 몇몇 일꾼들에게 말했다.- “또 담배 냄새 나면 절에서 쫓아내겠습니다.”
나는 그날 아침 하나님의 도움을 받아 이 수도원을 떠났기 때문에 사건이 더 전개되는 것을 확인할 수 없었습니다.
수도원에서 술을 자주 마시는지는 모르겠지만 왠지 그런 경우는 기억 나지 않습니다.
수도원에 승려와 초보자가 꽤 많으면 다음과 같은 일이 발생합니다. 일반 식사 중 그 중 한 사람은 식사하는 사람들 앞에 서서 성경의 몇 페이지(아마도 다른 교회 서적)를 읽어서 하나님의 은혜가 음식과 함께 흐르도록 합니다. 모두가 식사를 하고 나면 이 독자는 앉아서 형제들의 배고픔을 달래기 위해 따라잡을 것입니다.
수도원에서 일하다
근로자는 하루 3~6시간 일한다.(주 5-6일, 일요일은 항상 쉬는 날) 수도원 자체에서 또는 때로는 대수도원장이나 오른손이 보내는 직장에서. 이를 위해 그들은 피난처, 음식, 샤워 시설을 제공받으며 때로는 약간의 돈(주로 특히 명예롭고 경건한 일꾼에게)을 제공합니다. 그리고 물론 (암시된 바와 같이) 노동자들이 이곳 수도원에 온 마음의 평화가 주어졌습니다.
더 높은 수준에 있는 사람들(승려, 초보자)은 아마도 더 많은 혜택과 기타 배당금을 받을 것입니다. 말하자면, 봉사 기간 동안.
가끔 이 수도원의 대수도원장이나 승려들이 순례자에게 그들과 함께 머물도록 요청할 수 있습니다 집안일 좀 도와주세요.그들은 (직접적으로나 암시적으로) “당신이 우리와 함께 1박, 2박, 3박을 묵는다면 우리에게 뭔가를 도와주어야 합니다.”라고 묻는 경우가 있습니다.
때때로 이것은 순례자가 일하기로 동의하지 않으면 두 번째 밤에 그를 정말로보고 싶지 않을 것임을 의미합니다 (그리고 세 번째 밤에는 더욱 그렇습니다). 그러나 모든 것은 수도원과 대수도원장에 달려 있습니다. 상황이 다릅니다.
내가 수도원과 그 주민들을 어느 정도 좋아했다면(예를 들어, 당신이 그들에게 당신이 "정통파가 아니다"라고 인정할 수 있고 그들이 당신을 비난하지 않을 것이기 때문에), 나는 일하기로 동의할 수 있습니다. 그러나 일반적으로 그 반대가 일어났습니다 (그런데 조지아에는 종종 충성스러운 성직자가 있었지만 조지아는 별도의 이야기입니다). 글쎄, 그것은 모두 하나님의 뜻이다.
숙박/숙박에 대한 축복
대다수의 수도원에서 숙박/체류에 대한 축복은 수도원의 주지스님에 의해서만 주어집니다.(혹은 하룻밤 묵을 숙소를 구하러 왔던 교회의 신부님). 순례자가 갑자기 하룻밤을 묵게 되었고 대수도원장이 어딘가에 떠났다면(음, 사령관도 자신의 일이 있습니다), 일반적으로 그들은 순례자가 모르는 사이에 머무는 것이 허용되지 않습니다.
주교가 떠나는 경우세 가지 주요 옵션이 있습니다(단순히 "저희는 숙박을 허용하지 않습니다"라고 말하는 것 외에).
- 아니면 그럴 수도 있지 상사에게 전화해여행자의 도착에 대해 그에게보고합니다 (수도 원장이 전화를 받으면 일반적으로 진행을 제공하며 때로는 "여행자에게 십자가가 있습니까? "와 같은 질문을 할 수도 있습니다) ... 하지만 그들은 자주 전화하지 마세요. 그리고 절반의 경우 그들은 외계인의 끈질긴 (그리고 동시에 겸손한) 요청으로 대 수도 원장을 방해합니다.
- 또는 수도원에 다른 사람이 있어요숙박에 대한 축복을 줄 권리가 있는 사람(이러한 부국장은 "학장"이라고 불릴 수 있음)
- 또는 그들은 단지 말할 것이다“수도원장은 부재중입니다. 우리는 그가 모르는 사이에 이 문제를 감히 해결할 수 없습니다.”
- 또는 다른 옵션도 가능하지만 위에서 설명한 세 가지 옵션을 정확히 발견했습니다... 일반적으로 대수도원장은 수도원에 있습니다. 여성 수도원에서는 모든 것이 거의 동일합니다.
수녀원에서
보통 남자는 밤을 보내는 것이 허용되지 않습니다. 그가 세 배의 공로를 지닌 순례자라 할지라도. 일반적으로 수도원에 순례자들을 수용할 수 있는 건물이 있거나 수녀실에서 떨어진 여유 공간이 있는 경우는 예외입니다.
대부분의 경우, 나는 2004~05년에 순례와 관련 여행을 시작한 첫 2년 동안 수녀원에서 밤을 보냈습니다. 지난 5~6년간 느낀 점 - 요즘은 숙박이 더 엄격해졌죠
여자 수도원과 남자 수도원 모두에서.
수도원에서도 마찬가지입니다. 순례자들을 위한 별도의 방
, 그러면 그 여성을 수용할 수 있습니다. 그렇지 않다면 방황하는 여성의 가능성은 매우 희박할 것입니다.
일부에서는 특히 거룩하고 방문한 수도원이러한 목적을 위해 100명 이상을 수용할 수 있는 대형 아파트가 있습니다.
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- 물론 그 수도원이나 교회의 헌장은 항상 모든 곳에서 100% 준수되는 것은 아닙니다.때로는 수도원 (또는 도시 교회)에서 식당 문을 두드리는 것만으로도 "죄송합니다. 우리는 현지인이 아닙니다. 오랫동안 길을 다녔습니다. 음식을 주시겠습니까?"라는 말과 함께 점심을 먹을 수 있습니다. 부어오르고 피곤한 우리.” 그러나 원칙적으로 이 조치에도 신부나 허가권을 가진 사람의 축복이 필요합니다.
시골 교회에서는먹이는 것이 더 쉬울 수 있습니다(그러한 조건이 존재하는 경우). 그곳에서 때로는 아이콘 주위를 걷고 이 신사를 향한 간단한 몸짓을 한 후 교회 직원(예: 양초 및 다양한 용도의 판매원)이 스스로 차를 마시거나 식당에서 점심을 먹자고 제안할 수 있습니다. 나 한 번 이상.
하지만!!! 그들은 당신이 정통 순례자라고 의심하지 않는 한 당신에게 이것을 거의 제공하지 않을 것입니다. 왜냐하면 마음의 형제에 대한 태도는 반체제 인사에 대한 태도보다 훨씬 더 따뜻하기 때문입니다.
그러나 그들은 일반적으로 총장 (또는 교회 신부)의 축복 없이는 밤을 보내지 못하게하고 순례자는 최소 315 개의 아이콘에 키스하고 정통 스타일로 820 개의 신체 동작을합니다... 하지만 여기에도 추가로 작성된 일부 뉘앙스 (정교회, 가톨릭, 침례교 등).
(세미) 의무적인 저녁/아침 기도
항상 그런 것은 아니지만 일반적으로 정교회 수도원에서는 아침 기도(6-6시 30분) 및/또는 저녁 기도(보통 저녁 식사 후)가 있습니다. 또한 호출될 수도 있습니다. "저녁/아침 규칙" ... 이 측면은 정교회 수도원에만 적용됩니다. (아마도 가톨릭 수도원에도 존재하지만 가톨릭 교회와 달리 2-3 번만 방문했습니다.)
나는 거의 항상 아침 기도/"규칙"이 있지만 저녁 기도가 항상 있는 것은 아니라는 인상을 받았습니다. 아마도 보안이 어느 정도 높은 기관에서만 있을 것입니다. 이러한 기도/"규칙"은 교회에서 행해지는 일반적인 예배가 아닙니다. 그곳에 살고 있는 수도사와 수련자와 일꾼들을 위한 기도입니다.교회에서도 이런 일이 일어납니다.
그러한 영의 고통에 익숙하지 않은 사람에게는 그러한 기도가 수호되어야 한다는 사실을 이해하는 것이 그리 쉽지 않을 것입니다. 왜냐하면 많은 사람들에게는 이 행동이 무의미해 보일 수 있기 때문입니다. 그러나 일반적으로 그러한기도는 교회 예배만큼 길지 않습니다. 30~60분, 그리고 평신도는 거기에 초대되지 않습니다 (단, 수도원의 문이 아직 열려 있거나 이미 열려 있으면 평신도가 그러한기도에 올 수 있지만).
그러한 기도/규칙에 대하여 모두가 스스로 기도한다, 그리고 예배를 인도하는 제사장의 소리와 움직임에 맞춰 제 시간에 맞지 않습니다 (그는 향로를 들고 걷지 않고 그러한 행동에 초대받지 않은 모인 교구민 앞에서 향로를 흔들지 않기 때문입니다). 또한 모든 사람이 아이콘에 접근하여 키스하고 다른 전통적인 신체 동작을 수행합니다. (물론 그가 무엇을 해야할지 알고 있다면, 모르면 주변 형제를보고 알아낼 것입니다. ).
- 일부 수도원에서 저녁/아침 기도 후에 (전부는 아님!!!) 이런 일이 발생합니다 행렬, 이기도에 참석 한 모든 사람이 아이콘을 가져 오면 (보통 모든 사람이 가져가는 줄에서 직접 선택함) 모든 참가자가 신선한 공기로 이동하여 같은 교회 주변과 다른 수도원 건물 주변에 원을 자릅니다.
전체 행렬의 선두에는 장로들(수도원의 사제들)이 있고 십자가를 들고 다닙니다. 그들은 수도원의 특별한 장소(예: 이전 수도원장의 무덤)에 접근하여 거기에 멈춰 흥미로운 움직임을 만든 다음 행렬을 계속할 수 있습니다. 일반적으로 하나 또는 세 개의 원이 있습니다.
이날(또는 그 전날)에 특별한 휴일이 있는 경우 더 많은 서클이 잘릴 수 있습니다. 일반적으로 그것은 매우 흥미롭고 그러한 축제에 한 번 참여하는 것은 아마도 당신에게 매우 흥미로울 것입니다. 아니면 당신은 이 행동의 선함에 너무 흠뻑 젖어서 결국 정상적인 정교회 기독교인이 될 수도 있습니다. 아멘.
저녁/아침 기도와 예배 참석은 의무인가요?
여기도 기관의 엄격함에 따라 다릅니다.근로자에게 의무에 대해 주의 깊게 물어보면 아마도 근로자가 알려줄 것입니다. 그러나 그들은 많이 말하지 않을 수도 있지만 "글쎄요, 아시다시피 결정하는 것은 당신에게 달려 있습니다"라는 문구로 시작합니다.
일부 근로자는 자신을 기피합니다.그러한기도에가는 것 (그리고 매일 저녁과 매일 아침에 비슷하게 일어나는 예배에도 가끔은 둘 중 하나가 있지만 일반적으로 모든 수도원에는 하루에 적어도 한 번의 예배가 있습니다). 그들은 아침기도를 하면서 잠을 잘 수도 있고, 예배의 일부만 참석할 수도 있습니다(그런 다음 한적한 곳에 담배를 피우고, 어딘가 산책을 하고 돌아와서 기도합니다). 그러한 행동을 통해 이 일꾼이 수도원에 간 이유가 대개 분명해집니다.
단 하룻밤이 아니라 더 오래 머물고 싶다면 , 그렇다면 지역 주민들이 당신이 단지 불량배가 아니라 진정한 순례자임을 이해할 수 있도록 그러한기도와 예배에 참석하는 것이 좋습니다. 적어도 5~10분 정도는 서 있어야 합니다. 그리고 시간이 낭비되지 않도록 동상처럼 서 있지 말고 주변 사람들과 거의 같은 운동을하십시오. 예, 아이콘에 키스하세요. 그것은 수도원에 좋고 당신에게 해를 끼치 지 않을 것입니다. 그리고 아마도 도착할 것입니다.
글쎄요, 한번 시도해 보시면 아마도 마음에 드실 것이고 아마도 진정한 정통 기독교인이 될 것입니다. 그리고 배낭 주머니에 모바일 애플리케이션을 아이콘으로 다운로드어떤 종류의, 그리고 미래의 모바일 생활에서 그것은 당신을 보호하고 힘을 구할 것입니다... 아멘.
- 그런데, 여행자는 St. Nicholas the Wonderworker 앱을 다운로드하는 것이 좋습니다, 그 이미지는 거의 모든 정교회에 있습니다. 니콜라이는 여행자를 도울 뿐만 아니라 질병을 치료해 줍니다.
목사님의 손에 키스하세요
종종 예배/기도 중에(보통 마지막에), 교회에 참석한 모든 사람이 주요 성상 주변을 마지막으로 산책할 때 신부의 손에 키스해야 합니다. 그래서 성소에 입술을 대고 십자가를 쥔 제사장의 손이 차례입니다.
내가 이해하는 한, 십자가가 아닌 손을 쳐야합니다 (글쎄, 모든 교구민들이 키스하는 곳이 바로 제가 겨냥한 곳입니다). 놓치신 분들에게는 어떤 제재가 가해질지 모르겠습니다.
아마도 처음으로 당신이 어떤 삼촌(심지어 신부)의 손에 뽀뽀하는 것이 어려울 것입니다. 그러나 첫 번째 시도 후에 당신은 확실히 이해/느끼게 될 것입니다. 이 접촉에서 당신에게 내려진 선함이 두려움을 압도하고 이 행동을 하기 전에 당혹감을 느꼈습니다.
그들은 당신에게 키스하거나 발을 씻어주겠다고 제안하지 않을 것입니다. 이것은 특별한 소수만을 위한 것입니다.
- 조금도, 내 순례 생활의 시작에 (2005년) 아제르바이잔의 수도 바쿠를 방문할 기회가 있었습니다. 그곳에서 나는 교회에 하룻밤 묵어가자고 하러 갔다(당시 아제르바이잔에는 정교회가 5개나 있었다).
먼저, 대제사장의 보좌관 중 한 사람이 제가 요청을 가지고 제사장에게 다가갔을 때 이렇게 경고했습니다. 그의 손에 키스하는 것이 좋습니다(이러한 작업 중에 사람이 교회에 다니지 않거나 다른 종파의 대표자가더라도 교만이 다소 덜해진다는 것을 암시합니다).
15분쯤 지나니 뒤에서 신부님이 나오셨고, 하룻밤 묵어가자고 다가가자 잠시 머뭇거렸다. 조수가 "손에 키스해"라고 속삭였다. 글쎄, 결국 그는 나에게 키스했지만 이것은 밤에 정착하는 데 도움이되지 않았습니다. 신부님은 방이 없다고 하더군요. 하지만 그들은 우리에게 저녁 식사를 대접했습니다.
만약 그가 혼란 없이 이 작전을 수행했다면(그렇게 해서 자신의 진로를 따르도록 자신을 위치시켰다면) 아마(혹은 아마도) 그들은 받아들였을 것입니다.
그러나 교회에서 하룻밤을 보내달라고 계속 요청하는 동안 손에 키스를 제안하는 비슷한 상황은 없었습니다. 아마도 나는 잘못 행동했을 수도 있고 반대로 올바르게 행동했을 수도 있습니다.
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이 수도원-교회 3부작의 마지막 부분에서는 수도원과 교회에서 먹이를 주는 유형, 샤워실에서 씻는 방법, 다양한 종파(가톨릭, 개신교 등)의 교회에서 하룻밤 숙박, 무료 옵션에 대해 설명합니다. 교회와 수도원의 옷.
도 가능 논문 모음
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바란 마을 신성 제니아 수녀원 내부 헌장
주님께서 부르셨고, 자매들은 수도원에 와서 자신들의 죄를 보고 깨닫고, 회개하고, 하나님의 도우심으로 하나님과 사람들을 섬기는 데 평생을 바쳤습니다.
하나님과 이웃을 사랑하는 법을 배우는 것은 모든 자매의 삶의 목표입니다. 이를 위해 그들은 집, 육체에 따른 친척, 모든 물질적 가치와 세속적 구별, 세상에서 그들을 구별하고 자존심을 키우는 모든 것을 떠났습니다.
수도자 수녀의 삶은 순종의 삶입니다. 순종은 자매가 자신의 죄 많은 자아를 자발적으로 희생하는 것이며, 자매가 하나님의 제단에 가져오는 피 없는 희생입니다. 순종은 수녀, 수녀원장, 고해신부에 대한 신뢰를 바탕으로 세워집니다. 외부의 엄격한 규율이 아니라 모든 것을 성취하려는 내부 욕구
하나님의 뜻은 초보자를 순종으로 이끈다. 자신의 의지를 끊고 내면의 죄 많은 항의와 낙담에 맞서 싸우면서이 세상에 새로운 사람, 즉 그리스도의 초보자, 수녀가 탄생합니다. 끊임없는 내적 투쟁을 통해 순종을 얻음으로써 자매는 하나님과 함께 살고 이웃 안에서 그분을 볼 수있는 참된 자유를 얻습니다. 순종이 없이는 자매가 순수하게 기도할 수 없습니다. 왜냐하면 하나님께서는 교만한 자를 물리치시고 오직 겸손한 자에게만 기도의 은총을 주시기 때문입니다. 순종하지 않으면 자매는 수도원에서 살 수 없으며 죄와의 싸움에서 자신의 힘이 충분하지 않을 것이며 적은 그녀를 수도원에서 몰아 낼 방법을 찾아 그녀에게 불신을 심어줄 것입니다. 자매들, 수녀원장, 고해사제. 자매는 순종을 어김으로써 하나님의 뜻을 대적하고 하나님과 싸우는 길을 택하게 됩니다.
거룩한 정교회는 성사를 통해 수녀들이 하느님과 이웃을 섬기는 데 힘을 실어줍니다. 그러므로 수도원 생활을 하는 수녀에게는 예배, 교회 및 세포 기도, 빈번한 고백과 성찬에 참여하는 것이 필요합니다. 순종의 형편이나 육신의 연약함으로 인한 특별한 축복이 없다면 자매는 교회와 셀 기도를 떠날 권리가 없습니다. 각 자매는 자신의 직급(초심자, 수녀, 수녀)에 따라 자신만의 감방 규칙을 가지고 있습니다. 수녀는 수녀원장과 고해사제의 축복이 있어야만 통치를 늘리거나 줄일 수 있습니다.
교부 문학을 읽으면 큰 영적 유익을 얻을 수 있습니다. 이를 위해 수도원에 도서관이 세워졌고 수녀는 교부들과 경건한 수행자들의 책을 읽으며 영적 교화를 위한 시간을 찾습니다. 수녀원장과 고해사제의 축복을 받아 책을 읽는 것이 좋습니다. 내 여동생은 하루에 적어도 한 페이지는 읽어야 한다.
영적 발전을 위해 수녀는 수녀원장과 고해사제에게 자신의 생각을 정기적으로 공개함으로써 자신의 내면 세계를 감시하고 자신의 약점과 적의 계략을 폭로해야 합니다. 이를 위해 각 자매는 영혼의 모든 움직임을 반영하는 영적 일기를 작성하는 것이 좋습니다. 그러면 악마는 영적 전쟁 중에 자매를 혼란시킬 수 없습니다. 자신 안에 죄를 숨기지 않고, 약점 속에서 자신을 정당화하는 것이 아니라, 자신 안에서 죄에 맞서 무자비한 전쟁을 벌이고, 영혼 속에 하나님과 그분의 거룩한 은사를 위한 자리를 마련하고, 세상에서 얻은 죄 많은 습관과 악을 뿌리 뽑는 것입니다. 삶 - 창조의 모든 자매의 임무 거룩한 수도원 한 자매는 죄로 인해 병들었고, 수도원의 모든 자매들도 그와 함께 병들었습니다. 자매는 자신의 죄가 일반적인 죄가 되고 공동의 노력과 기도를 통해 그렇게 큰 어려움으로 창조된 것, 즉 그리스도의 평화와 축복을 파괴한다는 것을 기억해야 합니다. 수도원 생활에 대한 책임은 수녀가 이웃, 특히 이성과 의사소통할 때 말과 생각, 견해에 있어서 조심스럽고 신중하도록 격려합니다. 겸손과 순결은 수도원 자매를 구별합니다. 자신뿐만 아니라 다른 사람도 유혹에 빠지지 않도록 하십시오.
상트페테르부르크의 성 제니아를 기리는 수도원은 공동 수도원이므로 수도원의 모든 가치는 교회 재산이며 개별 수녀가 아닌 전체 공동체에 속합니다.
교회와 개인 재산, 단순성과 겸손에 대한 신중한 태도-이것이 일상 생활에서 수녀를 구별하는 것입니다. 성전에서의 경건한 행동에 특별한 주의를 기울입니다. 예배 중 회개와 기도의 내부 상태는 수도원 자매를 구별합니다. 성전은 성스러운 곳이며 모든 종류의 외부 대화, 성전 주변을 자유롭게 산책하고 소란을 피우는 것은 자매들에게 허용되지 않습니다. 수녀들은 법정 수도원 봉사에 열심이며 교회에서 보내는 시간을 소중히 여깁니다.
수도원의 영토는 깨끗하고 질서정연하게 유지되어야 합니다. 사원, 감방, 식당, 수도원 안뜰 등 모든 것이 가족이되어야하며 모든 것이 자매의 보살핌과 근면 아래 있어야합니다. 자매들은 교회 휴일과 예배를 위해 교회를 준비하는 데 특별한 부지런함과 열성을 보여줍니다.
각 자매는 자신의 순종을 실천하며 이를 부지런히 수행할 책임이 있습니다. 순종은 수녀원장에 의해 규정되며 예외 없이 모든 자매에게 의무사항입니다.
수도원에서의 식사 시간은 자매들이 함께 모일 때 육체적인 음식을 먹을 뿐만 아니라 법정 낭독자가 행하는 독서를 통해 영적으로 자양분을 섭취하도록 결정됩니다. 오직 순종의 필요성 때문에 자매가 공동 식사에 참석하지 않는 것이 허용됩니다. 공동 식사는 수녀원장의 종소리로 시작되고 끝납니다.
수도원에서의 하루는 공동 저녁 기도로 끝나고, 그 후 자매들은 교회 기도를 부르며 종교 행렬을 하며 수도원 영토를 돌아다니며 하나님의 보호와 축복을 구합니다. 종교 행렬이 끝나면 수녀들은 서로에게 용서를 구하고 마음의 평화를 안고 감방으로 향합니다.
수도원에서는 수녀들이 쉴 시간을 할당하고, 수녀는 교회 기도와 순종을 위한 충분한 시간과 에너지가 있도록 그 시간을 분배해야 합니다. 자신을 긴장시키는 것이 아니라 쾌활하고 도움이 필요한 사람을 지원할 수 있고 이동 중에 잠들지 않고 열심으로 순종을 수행하려면 수녀 자매의 신중함과 육체적 평가에 대한 냉정한 평가가 필요합니다. 그리고 영적인 능력.
수도원에 오는 수녀는 자신 안에 살고 있는 죄와 씨름할 뿐만 아니라, 순종하는 마음으로 기도하고 이웃을 섬기려고 노력합니다. 거룩한 순종을 위해 수녀는 하나님과 거룩한 교회에 대한 지식으로 다른 사람들을 도울 수 있는 힘을 받습니다. 그의 자매를 통해 주님은 병들고 수고하는 이들에게 손을 주시고 절망적인 이들에게 구원의 희망을 심어 주십니다. 수녀는 그리스도인 사랑으로 죄로 고통받는 병자들의 마음을 따뜻하게 해 줍니다. 자비에 대한 이러한 순종으로 수녀 수녀들은 수도원의 이름을 딴 상트 페테르부르크의 축복받은 성 제니아를 본받습니다.
수도원은 자매단의 영적 핵심입니다. 자매단은 수도원의 물질적 필요를 제공하고, 수도원은 어려운 순종을 하는 자매와 형제들을 영적으로 지원하고 강화합니다. 그러므로 수녀들은 기도와 자비의 행동에서 모범이 되어야 합니다. 총회에서 수녀님들은 참여를 통해 “서로의 짐을 져 그리스도의 법을 성취하라”는 사도 바울의 말씀을 떠올리며 수녀회의 영적 기초를 강화하려고 노력합니다.
하나님의 뜻에 완전히 굴복한 자매들은 수도원 회개의 신성한 예복을 입었습니다. 각 자매는 자신의 의복이 특별한 존경의 표시나 다른 자매들에 대한 승영의 이유가 아니라 어떤 권리나 특권도 주지 않고 우리에게 많은 일을 하도록 강요하는 그리스도의 겸손한 누더기임을 이해하고 항상 기억해야 합니다. 수녀는 그리스도의 신부들의 혼인 예복을 입힌 거룩한 교회 앞에서 자신의 책임을 느껴야 합니다.
자매들은 수도원이 주님께서 그들의 구원을 위해 지정하신 장소임을 굳게 믿습니다. 하나님은 사랑이시기 때문에 하나님을 사랑한다는 것은 모든 일에서 하나님의 뜻대로 살려고 노력하는 것입니다. 이러한 목적을 위해 하나님께서는 자매들을 모아 성스러운 수녀 가족인 수도원을 만드셨습니다.
서로 앞에 겸손하고, 가까이 있는 수녀를 지원하며, 각 수녀는 수도원 내에서 사랑과 상호 신뢰의 분위기가 유지되도록 최선을 다합니다. 논쟁의 여지가 있는 모든 문제와 오해는 수녀원장과 고해사제의 참여로 공동으로 해결됩니다. 인간의 지혜가 아니라 자매들이 함께 하나님께 나아갈 수 있도록 돕는 겸손하고 회개하는 합동기도입니다.
비난, 편견, 아첨, 사람들을 기쁘게 하는 것은 수도원에서 허용되지 않습니다. 여동생이 없는 동안에 대해 나쁜 말을 하는 것은 엄격히 금지되며 가장 가혹하게 처벌됩니다. 모든 사람은 서로의 관계에서 개방성과 예의를 갖추기 위해 노력해야 합니다. 이것이 없이는 영적인 창조가 불가능합니다. 화합이 파괴되면 수도원은 개별적인 개인으로 분열되어 서로 반대하고 우월성을 위해 싸우며 자신의 뜻을 다른 사람에게 강요합니다. 서로 사랑하는 법을 배우고 하나님의 도움으로만 자매들은 이웃을 사랑할 수 있습니다. 기도와 자비의 행동을 통해 도움이 필요한 사람. 사랑은 이 세상에서 하나님이 주신 가장 큰 선물이며, 자신의 내면 세계를 끊임없이 감시하고, 서로 앞에 자신을 낮추고, 죄와 싸우기 위해 매일 노력하고, 자매들의 거룩한 기도를 통해 이 하늘의 선물을 맛보는 사람만이 사랑입니다. .
수도원 생활의 실제 규칙
Abbess Vasilisa (곰)와 고백 대제사장 Viktor Belyakov의 축복을 받아 Holy Xenia Monastery의 자매들이 편집했습니다.
수도원 입장 조건
1. 누구든지 하나님을 위해 세상을 버리고 수도생활에 들어가는 사람은 영적인 삶의 길을 걷는 사람입니다. 이에 대한 그리스도인의 동기는 영혼 구원의 첫 번째 조건인 악과 세상 정욕의 포기에 기초한 영적 완전성에 대한 신앙과 내적 열망의 결과로 나타납니다.
2. VI 에큐메니칼 공의회 제43조에 명시되어 있듯이, 세상의 어떤 이전 도덕적 생활 방식도 그리스도인이 영혼을 구원할 목적으로 수도원에 들어가는 것을 막지 못합니다.
3. 다음과 같은 사람은 수도원에 들어갈 수 없습니다: 성년이 되지 않은 사람; 법적으로 이혼하지 않은 살아있는 남편이 있는 아내, 후견인이 필요한 어린 자녀를 둔 부모, 의학적 이유로 정신 질환을 앓고 있는 사람들.
4. 허락 없이 다른 수도원을 떠난 수녀들은 받아들일 수 없습니다. 다른 수도원의 집권 주교의 축복을 받아 수도원에 들어가는 사람들은 모든 일에서 수도원의 규칙과 관습을 준수하겠다는 서면 서약을 하고 언니 중 한 명에게 맡겨집니다.
5. 수도원 지원자는 여권, 결혼 상태 증명서, 수도원 지원자 신청서에 기재된 기타 서류(모스크바 교구에서 승인됨)를 제시해야 하며, 자서전과 수도원 입학 청원서를 작성해야 합니다. 수녀님의 이름으로 수도원을 지었습니다. 수도원 입회에 관한 수녀님의 명령서 사본과 모든 서류를 교구 행정처에 제출합니다.
6. 새로 온 사람은 3년 동안 시험을 치르고, 자격이 있다고 판명되면 원장수녀는 집권 주교에게 그녀를 수도원 직위에 올려달라고 청원합니다.
7. 비구로서 수련자를 지명하는 것은 일반적으로 요구되는 3년의 수습 기간을 완료하는 것뿐만 아니라 수도원 위업을 적절하게 완료하기 위해 감독 및 신뢰성 테스트를 통해 획득한 인증에 기초해야 합니다.
8. 대상은 수녀 공동체에 받아들여지고 비구니 멘토의 지도 아래 수습 생활을 겪는다.
9. 수습 기간은 새 입문자의 도덕적 안정과 좋은 행동, 그리고 수도원에 들어가기 전에 보험금을 받는 사람의 신앙 생활이 알려진 경우에 따라 단축될 수 있습니다.
10. 수녀회에 받아들여진 수련자는 일정한 시험을 거쳐 집권 주교의 축복을 받아 성복을 입을 수 있으며, 최소한 1년 동안 수도원에서 생활한 후에는 다음의 축복을 받습니다. 집권 주교인 그녀는 캐삭에 들어갈 수 있습니다. 이 경우 그녀의 이름이 변경될 수 있습니다.
11. 모든 일에서 자신의 뜻을 끊으려고 애쓰는 수도원의 자매들은 수도사로서 돈을 구할 수 없으며 자신을 원장 어머니의 뜻에 전적으로 맡깁니다. 원장 수녀님의 제안에 따라 수도원의 수녀들은 그녀의 이름으로 수도사로서 돈을 버는 청원서를 작성하고 이를 위해 집권 주교에게 중재해 달라고 요청합니다.
12. 수도원에 들어가 서원을 준비할 때, 수련자는 세상과의 모든 연결을 끊고 사랑하는 사람들과의 영적인 관계만 유지합니다. 그녀는 주님의 계명에 따라 세상에 재산을 갖지 않고 미리 처분하거나 가장 가까운 친척에게 양도하기로 약속합니다.
13. 비용을 지불하지 않은 수도원의 수녀들은 원장에 의해 해고될 수 있으며, 이 경우 원장의 명령서 사본이 교구 행정부에 보내집니다. 돈을 버는 사람들은 집권 주교의 축복을 받고 떠납니다.
14. 자매결연에 가입한 사람은 자신이 점유하고 있는 건물(감방 또는 감방의 일부)에 대해 소유권을 주장할 수 없습니다. 이는 자신의 소유가 아니고 특별한 기숙사나 사무실 공간을 의미하기 때문입니다.
15. 수도원에 오는 사람들은 금전적인 기부를 할 필요가 없습니다. 지원자로부터 수도원에 대한 자발적인 기부를 받는 것이 금지되지는 않지만 기부자가 자신의 희생에 대한 혜택을 구하지 않거나 수도원에서 해고될 때 돌려달라고 요구하지 않을 것이라는 조건에서만 가능합니다.
16. 장애 연금, 노령 연금 및 기타 혜택을 받는 수도원 수녀는 이를 수도원 계좌로 이체합니다.
새로운 수녀들의 행동
1. 우선, 수련자는 성 제니아 수도원 헌장을 주의 깊게 연구하여 그곳에 머무르는 첫 단계에서 수도원에 확립된 질서와 규율을 위반하지 않도록 합니다. 헌장 전체를 처음부터 끝까지 읽은 후, 수련자는 헌장을 잘 알고 있으며 이를 종교적으로 이행할 것을 약속하며, 헌장을 위반하는 경우 즉시 축복을 받아 이를 이행할 것을 약속합니다. 원장 수녀님(또는 그 자리를 대신하는 사람)은 수도원 행정에 대해 어떤 주장도 하지 말고 수도원을 떠나십시오.
2. 수련자는 세속적인 습관을 버리고 수도생활의 정신에 스며들고 성 베드로의 가르침을 기억하면서 가능한 모든 방법으로 노력해야 합니다. 대 바실리우스는 초심자에게 다음과 같이 말했습니다. “겸손한 걸음걸이를 하고, 큰 소리로 말하지 말고, 대화할 때 예의를 지키고, 경건하게 음식을 먹고 마시고, 장로들 앞에서 침묵하고, 현명한 자에게 주의를 기울이고, 권위 있는 자에게 순종하고, 거짓이 없습니다. 동등한 사람과 낮은 사람에 대한 사랑, 악에서 물러나고, 적게 말하고, 신중하게 지식을 수집하고, 너무 많이 말하지 말고, 빨리 웃지 말고, 겸손으로 자신을 꾸미십시오."(철학자 Livani의 학생들에게 1 월 1 일 레몬).
3. 수련자는 원장 수녀님과 수녀들에 대해 겸손한 존경심을 보여야 합니다. 원장님을 만날 때는 축복을 받아야 합니다. 다른 수녀들에게 인사하는 것은 허리에 절을 하는 것으로 표현할 수 있습니다. 원장원장을 만날 때마다 허리에 겸손하고 깊은 절을 하여 존경을 표해야 합니다.
4. “주 예수 그리스도 우리 하나님이시여, 우리에게 자비를 베푸소서”라고 기도하며 “아멘”이라는 응답을 받은 후에만 수녀들이 있는 감방에 들어가야 합니다.
5. 저녁 규칙 이후에는 모든 유휴 대화와 산책이 금지됩니다.
6. 참되고 완전한 순종은 축복 없이는 부조리한 일을 삼가할 뿐만 아니라 가장 칭찬할 만한 일을 하지 않는 것에서도 나타난다는 것을 기억하면서 장상 수녀님과 권위자들의 뜻에 의심 없이 복종하는 것이 합당합니다. 그리스도 자신이 자신에 대해 이렇게 말씀하신 것을 기억하십시오. “내가 하늘에서 내려온 것은 내 뜻을 행하려 함이 아니요 나를 보내신 이의 뜻대로 하려 함이니라”(요한복음 6:38).
7. 수도원에 들어간 사람들의 부지런하고 부지런한 순종은 미래의 영적 성장과 구원을 보장합니다.
8. 자기 뜻을 피하십시오. 유혹, 교만, 미혹에 빠지지 않도록 상사의 축복 없이는 칭찬할 만한 일이라 할지라도 아무것도 하지 마십시오.
9. 수도원에 대한 수녀님의 명령을 승려들이 논의하거나 비판하는 것은 관례가 아니며, 반대로 기도와 겸손으로 그 명령을 수행하는 것입니다.
10. 수녀 중 수도원 생활의 규칙을 회피하는 사람이 있으면 원장 수녀님은 훈계로 그녀를 추리하려고 노력합니다. 불순종을 고집하고 시정하지 않는 사람은 모든 자매들 앞에서 엄하게 책망받을 것입니다. 누군가가 반복해서 훈계를 해도 자신을 바로잡지 않는다면, 그는 몸의 손상된 지체처럼 자매단의 공동 몸에서 완전히 끊어져야 합니다.
11. 장상이 승인한 순명을 받아들이지 않는 사람은 합당한 근거가 있으면 은밀하게든 공개적으로든 이의를 제기하거나 명령을 묵묵히 따라야 합니다. 그 자신이 부끄러워한다면 다른 사람을 중개자로 이용하십시오. 누구든지 불순종을 고집하고 은밀히 불평하지만 자신의 슬픔을 공개적이고 솔직하게 표현하지 않으면, 그는 수녀들에게 의심을 심고 순종의 신성함에 대한 신뢰를 흔드는 사람으로서 수녀회에서 추방될 수 있습니다.
12. Abbess와 정도와 신중함에 있어서 가깝고 Abbess 자신이 필요에 따라 수녀원장과 다른 관리들의 행동에 대해 호기심을 갖고 연구하고 비난하는 일에 참여해서는 안 됩니다. 수도원.
13. 수련자는 수도원의 모든 수녀들과 끊임없는 평화와 사랑 속에 있어야 하며, 모든 사람에게 친절하고 도움이 되도록 노력해야 합니다.
14. 모든 순종의 시작은 짧은 기도(“주님, 축복합니다” 등)를 읽으면서 십자성호를 긋는 것으로 이루어지며, 순종의 마지막에는 기도로 십자성호를 긋는 것으로 이루어진다. (“주님께 영광을 돌립니다” 등).
15. 초보자는 자신의 방에 사치품을 두어서는 안 됩니다. 사치품은 하나님에 대한 생각을 방해하고 마음을 산만하게 만드는 데 기여하기 때문입니다. 수도원 감방의 가장 좋은 장식은 성경과 기타 영적으로 유익한 책입니다
16. 수도원에서의 흡연, 음주, 상스러운 언어는 언급조차 되어서는 안 됩니다. 즉, 엄격히 금지되어 있으며, 이 고대 규칙을 위반하면 수도원에서 추방되는 것을 포함하여 심각한 처벌이 수반됩니다.
17. 영혼의 순결과 순결은 악한 행위와 행위로부터 자신을 지키는 것뿐만 아니라 죄의 첫 번째 원인인 불결한 생각으로부터 자신을 지키는 것으로 구성됩니다.
18. 수녀는 언제 어디서든지 주님의 말씀을 기억하면서 쓸데없는 말을 삼가는 것이 마땅합니다. “내가 너희에게 이르노니 사람이 무슨 무익한 말을 하든지 심판 날에 대답하리라. 네 말로 의롭다 함을 받고 네 말로 정죄함을 받으리라”(마 12:36).
영적 인도에 대하여
1. 영적 생활과 관련하여 수도원 자매단의 각 구성원은 수녀원장이나 비구니 멘토의 감독을 받아야 합니다.
2. 원장 수녀님과 참회자는 모든 수녀들이 회개의 성사로 양심을 깨끗이 하고 네 사순절에 반드시 거룩한 신비에 참여하도록 보살피며, 어떤 수녀들은 마음 상태에 따라 더 자주 참여하게 합니다.
3. 영적 번영을 위해 수도원의 각 거주자는 매일 성경과 교부들의 작품 및 기타 영혼을 돕는 문학을 읽고 그 안에서 영적 양식과 영적인 것을 찾는 것이 자신의 신성한 의무라고 생각해야 합니다. 위로.
4. 수녀들은 자신의 생각과 의지로 (특히 특별한 영적 행위와 관련하여) 어떤 특별한 일도 해서는 안 됩니다. 예를 들어, 규칙 등에 규정된 것 이상으로 금식을 강요하여 스스로- 영적 행위에 대한 방종과 방종은 영혼을 구원하려는 공동선에 해를 끼치 지 않습니다.
5. 자매 중 한 사람이 누군가에게 상처를 입혔다면 즉시 상처받은 사람에게 용서를 구해야 하며, 상처받은 사람은 온유함과 사랑으로 상처를 준 사람을 용서하려고 노력해야 합니다.
6. 수도원의 수녀들은 하느님의 계명, 교부들의 규칙, 교회 규정을 열심히 일하고 지칠 줄 모르고 성취함으로써 스스로 영적이고 관상적인 더 높은 삶으로 가는 길을 열어준다는 것을 기억해야 합니다. 수도원 생활의 확립된 규칙은 혹독한 비난을 받게 될 것입니다. 그러므로 행동에 실수를 저지른 사람들의 유익을 위해서도 죄를 지은 사람들에 대해 화를 내지 않고 죄책감을 신중하게 고려하여 시정 조치를 취하는 것이 필요합니다. 죄를 지은 사람은 속죄를 받고 그것을 재앙으로 받아들이지 않고, 더 잘하도록 격려하는 약으로 받아들인다.
7. 시정 조치를 사용할 수 있습니다. 하루 또는 며칠 동안 공동 식사를 중단하고, 더 책임감 있고 명예로운 사람의 순종에서 덜 책임감 있고 명예로운 사람에게 순종하고, 절을 합니다.
8. 활과 관련하여 수도원은 모스크바 대주교 필라레트의 다음 판결을 따릅니다: "범죄에 대해 활을 만드는 관습에는 영적인 추론이 필요합니다. 지도자와 죄인 모두 이것을 형벌로 보아서는 안 됩니다. 기도는 본질적으로 , 은 벌을 주는 것이 아니라 유익한 행동으로 표현되어야 합니다. 형제들 앞에서 절하는 것도 굴욕이나 수치심을 생각하면서 행해서는 안 됩니다. 기도는 신성한 행위이므로 부끄러운 행동으로 제시되어서는 안 됩니다. 자기의 도리를 어긴 사람이 하나님께 용서를 구하고 그를 바로잡을 수 있도록 도움을 구하도록 해야 하며, 많은 증인 없이 해야 하며, 그래야 부끄러움 없이 편안하게 기도할 수 있습니다. 그렇다면 이것이 그를 모욕하려는 것이 아니라 다른 사람들이 그의 회개를 보고 그가 발전할 수 있도록 하나님의 도움을 청하게 되도록 그와 형제들에게 영감을 줄 필요가 있습니다."
예배에 대하여
1. 수도원 당국과 수녀들의 열심의 가장 중요한 관심 주제는 교회 예배와 기도 규칙입니다. 그러므로 인도하는 자부터 수련자까지 모든 자매는 용납할 수 없을 정도로 경건하게 신성한 예배와 기도 규칙에 참여하거나 참석해야 합니다.
2. 성전 기도, 즉 이 가장 신성한 문제에 대한 회피나 부주의한 태도는 수도원의 일상적인 영적 생활에 대한 중요한 위반으로 간주되어야 합니다.
3. 자주, 길게 기도하는 목적은 하나님을 지속적이고 살아 있게 기억하는 기술을 습득하여 마음 속에 성령의 은혜를 얻는 것입니다. 교회 예배는 누락이나 변경 없이 규칙에 따라 훌륭하게 수행됩니다. 수녀원장과 예배 수행을 책임지는 사람들은 예배가 수도원에서 단번에 확립된 질서에 따라 수행되고 필요한 변경이 최대한의 주의를 기울여 수행되도록 엄격히 보장해야 합니다.
4. 예배를 거행할 때 예의와 질서를 유지하기 위해 수도원장은 수석 사제와 함께 매월 수도원, 메토키온, 스케테를 위한 예배 일정을 작성하고, 수녀 원장이 관리하고 서명합니다. 각 개별 봉사에 참여하는 성직자를 나타냅니다.
5. 아침기도회나 예배가 시작되기 30분 전, 모닝콜자는 학장의 축복을 받은 후 모든 감방을 돌며 기도하며 잠든 수녀들을 깨운다.
6. 수녀들은 예배나 기도회가 시작되기 전에 교회에 나오도록 노력해야 합니다. 학장은 교회에 오지 않았거나 교회에 늦게 온 사람들을 원장 수녀님께 알립니다. 또한 예배나 기도회가 끝나기 전에는 누구도 교회를 떠나서는 안 됩니다.
7. 일부 수녀들은 수도원(식당, 찬사 등)에서의 특별한 순종으로 인해 매일 예배에 참석할 수 없으며, 이를 위해 수녀원장이나 학장으로부터 축복을 받습니다. 그들은 교회에서 기도하는 것과 마찬가지로 그러한 순종에 대한 책임을 맡고 있습니다. 평일에는 신성한 예배에 참여하지 않는 자매들은 폴리 엘레 오스 휴일에 성유를 부은 후 Matins에서 kathismas 읽기가 시작될 때 순종을 위해 해산됩니다. 수녀님의 축복을 받아 순종에 참여하지 않는 모든 수녀들은 저녁 예배에 참석합니다.
8. 교회에서 예배를 드리고, 책을 읽고, 노래하는 이들은 서두르지 않고, “두려움과 떨림으로”, 그리고 수도원 예배의 단순함과 부드러움에 어긋나는 혁신을 가지고 교회 노래를 방해하지 않고 끊임없는 주의를 기울여 그들의 일을 수행해야 합니다.
9. 수녀 중 누구도 어떤 구실로든 개인적으로 돈이나 기타 물건을 가져가서는 안 되며, 모든 수입을 수도원 책임자에게 넘겨주어야 합니다.
10. 수녀들은 완전한 예복을 입고 예배에 참석해야 하며, 기도 규칙을 위해 - 튜닉과 사도/수련자들 - 튜닉과 스카프를 입고 나타나야 합니다.
11. 교회를 오가는 길에 자매들은 멈춰 서서 낯선 사람들과 쓸데없는 대화를 나누어서는 안 됩니다. 그러나 누군가가 무엇이든 묻는다면 필요한 짧은 대답으로 제한하십시오.
수도원 성직자에 대하여
1. 수도원 신부는 누락이나 변경 없이 규칙에 따라 우아하게 교회 예배를 진행해야 합니다.
2. 사제의 내용은 교구장 주교의 축복을 받아 수도원에서 제공됩니다.
3. 교회의 전례 질서와 질서는 수도원의 장상 어머니가 결정합니다.
4. 수도원의 고해사제는 이 순종을 위해 수도원의 원장 수녀님이 추천한 사제입니다.
성전에서의 행동에 대하여
1. 예배에는 3시까지 도착하셔야 합니다. kathismas, 잠언 및 설교를 읽는 동안에만 예배 중에 앉을 수 있습니다. 만약 어떤 자매가 몸이 약해서 예배 중에 서 있을 수 없다면 좀 더 한적한 곳에 앉도록 하십시오. 앉아있는 동안 까치를 읽는 것은 금지되어 있습니다.
2. 예배에서는 성가대에서 바쁘지 않은 수녀들이 촛대를 돌보고 성찬식 동안 음료를 제공합니다.
3. 수녀님들은 본당 신자들 다음에 순서대로 영성체, 십자가, 도유 순서로 다가갑니다. 전례에서 성찬식에 대한 감사 기도 후에 프로스포라는 먼저 합창단원이, 그 다음 순위에 따라 나머지 자매들이 취합니다.
4. 지치지 않는 시편은 법정 예배 직후에 읽습니다 (개인 예배를 위해 시편은 취소되지 않습니다). 일요일, 수호 축일, 열두 번째 축일, 성탄절과 밝은 주간(부활절부터 둘째 주 수요일 예배까지)에는 시편을 읽지 않습니다.
5. 용서식 참석은 필수입니다. 여동생에게 다가가서 “죄인인 나를 용서하고 죄인인 나를 위해 기도해 주십시오”라고 말하고 어깨에 세 번 입맞춰야 합니다. 부활절부터 승천까지 장로는 "그리스도께서 부활하셨습니다!"라고 말하고, 젊은 사람은 "진실로 그분은 부활하셨습니다!"라고 대답합니다.
출석 서비스에 대해
수녀들은 주중에 모든 예배에 참석합니다. 일요일과 12개의 절기 예배도 의무적입니다.
축복에 대하여
1. 수도원에서는 모든 것이 축복으로 이루어집니다. 자매에 대한 순종, 그곳에서 보내는 시간, 예배에 참석하고 세포 규칙을 따르는 방법; 시간이 지남에 따라 어떤 상황에서도 변화가 생기면 다시 수녀원장의 축복을 받아 필요한 조정이 이루어집니다.
2. 자매에게 추가적인 순종이 주어질 때, 그녀는 이미 순종한 순종에 실패가 없는지 확인합니다.
3. 수도원 및 자매 모임, 고해신부와의 매주 고해성사, 주일과 공휴일 철야 철야, 공동 식사는 필수입니다. 만약 수녀가 참석할 수 없다면 수녀원장이나 고해사제에게 미리 알려야 합니다.
4. 수도원을 떠날 때, 편지와 전화 통화의 경우 수녀원장이나 고해사제에게 축복을 구합니다. 수도원을 떠나거나 일상 생활의 다른 변화가 있는 경우, 수녀는 학장과 장로들(섭정, 작업장 책임자, 불멸의 시편 낭독 일정을 담당하는 등)에게 이를 알려야 합니다.
5. 예배, 식사, 모임에 늦을 수 없습니다. 식사나 모임 시간에 늦을 경우 장로님께 입장 허가를 요청하세요. 또한 예배, 식사, 모임 중에 외출을 하기 위해서는 장로님께 휴가를 요청해야 합니다. 수녀가 미리 허락을 구하지 않고 축복을 어긴 경우에는 고해성사 때 하나님께 용서를 구하고 학장(또는 수녀원장)에게 이를 알린다.
6. 폐품 보관소에서 물건을 발행하고, 물건과 약을 구입하고,식이 식품을 수령하기 위해 수녀원장의 축복을 받습니다. 구매 비용은 학장에게서 가져옵니다.
7. 감방에 있는 아픈 자매에게 식사를 가져다주기 위해서는 축복을 받아야 합니다.
8. 외부인은 학장의 축복을 받은 경우에만 감방에 들어갈 수 있습니다.
세포기도 규칙
각 수녀는 매일 자신의 감방에서 기도 규칙을 따라야 합니다.
초보자용 : 일치와 건설을 위한 추가 기도가 포함된 아침 저녁 기도, 수도원과 수녀회를 위한 아침 저녁 10번 절, 자매 기념관, 상트페테르부르크의 축복받은 제니아에 대한 아카시스트, 주님의 세례 요한 세례자, 성전, 건축, 정경, 복음 장, 사도의 머리, 하루 종일 150 번의 예수기도에 관한 것입니다.
수녀들을 위한 위에는 복음의 3 장과 사도의 3 장과 매일의 시편 인 펜타 센타, 150 번의기도 대신 땅에 200 번의 부복이 추가됩니다. 낮에는 1000 번의 예수기도입니다.
수녀들을 위한 시편의 kathisma, 땅에 300번의 절이 수도원 규칙에 추가되고, 1000번의 기도 대신 2000번의 예수 기도문이 낮에 읽혀집니다.
압류에 대해서
수녀들은 사업과 대화에서 물러나기도하고 하나님을 묵상하며 교회에서 시간을 보냅니다. 수녀는 밤에, 수녀는 3 일 동안 (필요할 때만 자매와 함께 나갑니다), 새로 보험을받은 여동생이 입었던 옷 (밤에는 겉옷을 숨길 수 있습니다). 교회 수녀들의 급식과 일어나는 모든 문제는 원장의 축복을 통해 해결됩니다. 수도원의 족욕 후 한 자매는 40일 동안 족욕 셔츠를 입고 세탁하지 않으려고 합니다. 40일이 지나면 양초, 샌들, 셔츠, 스타킹을 깔끔하게 접어 수녀가 매장할 때 보관합니다.
예복에 대하여
법정 예배와 불멸의 시편을 낭독하는 동안 수녀는 완전한 옷을 입어야 합니다. 더운 날씨에는 수도원 영토와 작업장에서, 그리고 기부금을 모으기 위해 순종하는 동안 흰색 사도를 착용하는 것이 허용됩니다. 흰색 사도복을 입고 교회에 들어갈 수는 없습니다. 이마는 항상 닫혀 있어야 합니다. 셔츠를 입고 머리를 가리지 않은 채 돌아다니는 것은 축복받은 것이 아닙니다.
식사에 대해서
수도원에는 금식 외에 두 가지 일반적인 필수 식사가 있습니다. 점심은 10:00, 저녁은 15:00입니다. 교회 예배가 끝난 직후 수녀들의 식사가 제공되면 수녀들은 교회에서 식당으로 직접 이동합니다.
수녀님에게 축복을 구한 후 식당에서는 종을 울리고 수녀들은 즉시 식사를 위해 모이고 헌장에 규정된 기도로 시작하고 끝납니다.
식사 중에 수녀들은 침묵을 지키며 성인들의 삶이나 교훈적인 책에서 제안된 독서를 듣습니다. 독자들을 위해 일주일 이상 특별한 일정이 짜여져 있으며, 자매 중 누구도 이 순종을 회피해서는 안 됩니다.
식사에 늦게 가거나 축복도 없이 식사가 끝나기 전에 자리를 뜨는 것은 무질서로 인정되며 책임 없이 방치되지 않습니다.
병, 노령, 기타 심각한 사유로 공동 식사에 참석할 수 없는 사람으로서 원장 수녀님이나 학장이 허락한 사람을 제외하고는 누구도 감방에 음식을 가져가서는 안 됩니다. 불법적으로 지각하는 사람은 질책을 받거나 식사를 박탈당할 수도 있습니다.
감방에 음식물을 보관하는 것은 금지되어 있습니다. 이를 위해 특별히 설계된 공간에서 언제든지 차를 마실 수 있으며, 식당에서 차 용품을 요청할 수 있습니다.
자매들은 주방에 들어갈 수 없습니다.
셀스테이에 대해서
1. 수도원은 교회 예배에서 남은 시간과 순종의 성취를 위해 자신의 감방에서 매우 신중하고 신중하게 보내야 하며, 열정에 방종하지 않고 가능한 한 많은 유익을 얻고 주로 영적인 것을 얻으려는 열망을 가지고 있어야 합니다.
2. 그러한 유용한 셀 활동은 다음과 같습니다: a) 규칙에 따라 셀 규칙과 수녀님의 축복; b) 영적인 책을 읽고 그 중에서 수녀들에게 가장 교화적인 구절을 추출합니다. c) 영적인 독서와 노래, 음악 알파벳, 교회 슬라브어, 교회 규칙 및 교회 예배 준비를 공부합니다. d) 수도원의 이익과 기타 유용한 목적을 위해 순종, 수공예로 수행되는 활동; e) 감방 청소, 옷, 신발 등 청소 및 수리
3. 수녀가 가장 좋아하는 참고서는 거룩한 복음이어야 합니다.
4. 영적, 도덕적 문헌 중에서 다음과 같은 경건한 수행자들의 작품을 셀 독서에 권장 할 수 있습니다 : Abba Dorotheus, Basil the Great, John Climacus, Ephraim the Syrian, Macarius the Great, Isaac the Syrian, Gregory the Theologian, John Chrysostom, Zadonsk의 Tikhon, Rostov의 Demetrius, Theophan the Recluse, Ignatius Brianchaninov, Philokalia 5권, Spiritual Meadow, Prologue, Kiev Patericon, Athonite Patericon, Lives of the Saints 및 우리 거룩한 아버지와 영적 작가들의 다른 많은 작품.
5. 외부 방문객과 수도원의 수녀들을 감방에 초대하여 잡담을 나누는 것은 절대 용납되지 않습니다. 사업을 시작한 사람은 본질을 간략하게 설명하고 짧은 답변을 받으면 즉시 떠나야합니다. Compline을 읽은 후 늦게 셀에 승인되지 않은 사람이 존재하는 것은 심각한 위반으로 인식됩니다.
6. 심각한 질병이 있는 경우 수녀는 사전에 수녀원장의 축복을 받은 후 의사와 상담하거나 수도원에서 그에게 갈 수 있습니다.
7. 세포기도, 시편 읽기, 특히 복음 읽기는 영혼과 육체의 많은 정욕을 소멸시키고,
8. 하느님에 대한 세포 묵상은 마음을 고양시키고 성화시키며 마음을 정화시켜 영혼에 평화를 가져옵니다.
9. 성부들의 가르침에 따르면 마음은 결코 게으르지 않아야 합니다.
외부 방문자 및 세포 상호 방문에 대해
1. 어떤 경우에도 남성은 감방에 들어갈 수 없습니다. 수도원이 가까운 친척을 만나야 하는 경우에는 감방이 아닌 수도원의 특별히 지정된 응접실에서 영접을 받습니다.
2. 장상님의 축복 없이는 어느 누구도 낯선 사람을 자기 감방에 밤 동안 남겨둘 권리가 없으며, 수녀들 중 어느 누구도 자기 수도원의 다른 사람의 감방에서 밤을 보낼 권리가 없습니다.
3. 수녀들은 장상님의 축복을 받아 병자들과 노인들을 돕기 위해 독방에 서로 방문할 수 있지만, 공허한 이야기나 재미를 위해 방문할 수는 없습니다.
4. 저녁 식사와 컴플라인 후에 수도승은 영적 권위자가 병자들을 부르거나 방문해야 하는 특별한 경우를 제외하고는 감방에 머물러야 합니다.
수도원 재산에 대하여
우리는 수도원 재산을 조심스럽게 다루어야 합니다. 불필요하게 타는 조명을 끄고 알람 시계를 켜두지 마십시오. 예복을 조심스럽게 착용하고 필요 이상으로 오랫동안 물에 담가 두지 마십시오. 여름에는 날씨가 좋을 때 예복을 욕실이 아닌 실외에서 말리십시오. 즉시 의류에 필요한 수리를 수행하십시오 (가능하다면 스스로 축복을 받아 수리점에 맡기십시오).
수도원 수녀에게는 가장 간단한 것(비누, 샴푸, 칫솔, 수건, 가위, 빗)을 제외하고는 특별한 개인 위생 용품(예: 향수, 헤어드라이어, 매니큐어 세트)이 필요하지 않습니다. 수도원에 허용되는 의복과 물건이라도 수녀는 필요한 최소한의 수량만 보관해야 합니다. 언니에게 불필요한 것(심한 마모로 인한 것 포함)은 황폐해진 언니에게 넘겨집니다.
내 여동생은 배관공, 전기 기술자, 목수를 혼자서 초대하지 않습니다. 가구나 장비의 작동에 문제가 발생하면 가정부나 학장에게 이를 보고해야 합니다.
어떤 상황에서도 자매들은 질서를 뒤로합니다.
소통문화
그들은 감방과 작업장에 들어가서 기도를 하고 “아멘”을 기다린 다음 조심스럽게 문을 닫습니다.
비구니와 수녀는 “어머니”로 불리며, 수련자와 형제는 “자매” 또는 “형제”로 불립니다.
자매들은 “그리스도께서 우리 가운데 계십니다”라는 말로 서로 인사합니다. 대답은 “있다가 있고 앞으로도 있을 것이다”이다.
수녀들은 어디에서나 거룩한 침묵을 지키고 있습니다!
수도원 결석 조건
1. 수도원을 떠나는 방법은 두 가지가 있습니다. 하나는 순종(공식적 필요성)이고, 다른 하나는 존중하는 개인적 필요가 있는 사람들의 희망입니다. 수녀님의 축복 없이는 어느 누구도 자신의 필요뿐만 아니라 수도원의 업무를 위해서도 수도원을 떠날 권리가 없습니다.
2. 수도승 중 누군가가 낮 시간(저녁 예배가 시작되기 전)에 잠시 수도원을 떠나야 한다면, 이를 위해서는 수녀원장의 구두 허가가 필요하며, 수녀가 없을 때에는 수녀원장의 구두 허가가 필요합니다. , 그녀를 대신하는 사람. 집으로 여행할 때, 다른 도시나 마을로 여행할 때, 아주 짧은 기간이라 할지라도 원장님께 이유와 여행의 정확한 주소, 돌아오는 시간을 명시한 청원서를 작성해야 합니다.
3. 순종이 특별히 필요하여 고르브드나 수도원 벽 밖의 다른 장소로 파견된 사람들은 이 순종이 끝나면 즉시 수도원으로 돌아와야 합니다.
4. 수도원을 떠나는 사람들은 돌아오자마자 그들을 풀어준 사람들에게 즉시 보고합니다(경제적 이유 포함).
5. 승려들은 장례식, 제사 등을 위해 집에 가서는 안 됩니다. 점심.
6. 수련자들은 수도원을 떠나 있는 동안 수도복을 입지 말아야 합니다.
7. 수도원은 가능한 모든 방법으로 수도원을 떠나는 것을 피해야 하며, 수도원의 벽과 정신은 다양한 유혹과 유혹에 대한 최선의 보호임을 기억해야 합니다. 세상에 있었던 각 수녀는 떠날 때보 다 영적으로 더 나빠진 감방으로 돌아갑니다. 이것이 거룩한 수행자들이 가르치는 것입니다.
8. 자매 여러분, 참을성 있게 수도원에 머무르고 꼭 필요한 경우에만 수도원을 떠나는 좋은 습관을 갖도록 노력합시다. 성 안토니오 대왕은 이 기회에 다음과 같이 말했습니다: "땅에 남아 있는 물고기가 죽는 것처럼 수도원 밖에서 세속적인 사람들과 함께 머무르는 수도사들은 침묵할 마음을 잃습니다. 물고기가 바다를 위해 노력하는 것처럼 우리도 그렇습니다. 외부 속도가 느려지면 내부 저장소를 잊지 않도록 세포를 위해 노력해야 합니다." (Alphabetical Patericon)
수도원에서 제거되는 조건
1. 자신의 서약을 배반하고 부끄러운 생활을 시작한 수녀로서, 자신의 잘못으로 수도원에 오점을 남기고 거룩한 교회의 명예를 훼손한 수녀들은 반복적인 훈계와 징계 조치를 받은 후 수도원 생활에 부적합하다고 간주하여 수도원에서 제명될 수 있습니다. 수도원들 사이의 유혹.
2. 수련자들을 수도원에서 해임시키는 것은 수녀원장의 명령에 따라 이루어지며, 수련자들은 집권 주교의 명령에 따라 결정됩니다. 자발적으로 수도원을 떠나는 사람들은 이에 관해 원장 수녀님께 서면 신청서를 제출합니다. 그들은 수도복을 입지 않을 것을 약속합니다.
3. 수도원에서 해임된 수녀는 수녀원장이 정한 최단 시간 내에 감방과 열쇠, 수도복, 기타 정부 물품을 원장에게 넘겨야 하며, 도서관에서 가져온 책을 수도원장에게 반납해야 합니다. 사서를 맡고 세속적인 옷을 입고 수도원을 떠나세요.
4. 수도원에서 쫓겨났거나 자발적으로 떠난 수녀가 자신의 타락을 깨닫고 돌아와서 수도원으로 돌아가기를 요청하는 경우, 그녀는 자신의 상황을 고려한 후 받아들여질 수 있지만 새로운 입회자로만 받아들여질 수 있습니다.
5. 허가 없이 수도원에서 이동되거나 나갔다가 다시 수도원으로 돌아가고자 하는 사람들은 앞으로 복음과 수도원 규칙에 따라 생활할 것을 서면으로 약속해야 합니다.
6. 수녀가 사망한 경우, 재무, 가정부, 학장이 작성한 목록에 따라 수녀의 모든 재산은 창고로 옮겨지며 수도원의 공동 재산이 됩니다.
결론
1. 수도원의 지침인 이 수도원 규칙은 구원과 영적 성장을 위해 최선을 다해 기도와 근면으로 수행되어야 합니다.
2. 회칙은 학문적 창조물이나 인간 정신의 창조물이 아니라 성경, 성부들의 가르침, 수세기에 걸친 우리 수행자와 수도원의 풍부한 경험에 그 근원을 두고 있습니다.
신성한 제니아 수녀원 헌장은 다음을 바탕으로 작성되었습니다.
Trinity-Sergius Lavra 헌장 /1956/, 2013년 4월
독자에게 Athos Panteleimon Monastery의 규정을 소개하기 전에 일반적인 수도원 규칙에 대해 이야기하겠습니다. Athonite 수도원에서는 우리 시대에도 수도원 생활의 교부 규칙이 엄격하게 준수됩니다. 우선, 수도원장은 형제들에 의해서만 선출됩니다. 그를 외부에서 임명하는 것은 절대 용납될 수 없습니다. 수도원장은 수도원의 고해사제이기도 하며, 오직 수도원장만이 고해성사를 받아들일 수 있습니다. 그러므로 형제들은 대 수도 원장으로부터받은 순종을 상사의 명령이 아니라 고해 신부의 축복으로 인식합니다. 동시에 권력이 한 손에 집중되는 것도 허용되지 않는다. 거의 모든 문제는 일주일에 한 번 이상 정기적으로 만나는 장로회와 함께 대수도원장에 의해 해결됩니다. 어떤 경우에는 수도원장이 재선될 수 있습니다. 예를 들어, 그가 이단에 빠졌거나, 수도원 규칙을 위반하거나, 도덕적 실패를 저질렀거나, 심각한 재정적 실수를 저질렀거나, 종종 수도원을 떠나거나, 형제들에게 고백하지 않는 경우, 그리고 그의 일이 수도원 규칙과 성부들의 가르침에 위배되는 경우. 승려들은 매일의 모든 예배에서 수도원장과 함께 성전에서 기도합니다. 가장 필요한 순종에 대해서만 예외가 허용됩니다. 식사는 신성한 예배의 연속으로 간주되며, 수도원장과 함께 모든 형제들도 참석해야 합니다. 세포에 식량을 보관하는 것은 허용되지 않습니다. 장로회가 자금을 관리하지만 승려들은 개인 재산을 갖고 있지 않습니다. 승려에게 필요한 것이 있으면 필요한 모든 것이 수도원 기금에서 제공됩니다.
불행히도 현재 러시아 수도원에서는 여러면에서 순서가 교부 규칙과 일치하지 않습니다. 수도원을 원하는 높이로 높이려면 무엇보다 먼저 무엇을 해야 합니까? 이 질문에 대해 성자는 훌륭한 답변을 제공합니다. 이그나티 브라이언차니노프 : “수도원을 설립하고 유지하며 교정하려면 성경과 성부들의 저술을 연구하고 그에 따라 교육을 받고 적극적이고 살아있는 지식을 습득한 합당한 사람들이 수도원을 이끌어야 합니다. , 신성한 은혜를 자신 안으로 끌어들인 사람들입니다.”. 성인들의 삶에서 우리는 오직 삶의 덕이 높은 승려들만이 수도원장의 지위에 임명되었음을 알 수 있습니다. 그러한 수도원장은 목사들처럼 경멸하지 않으면서 자신들에게 맡겨진 형제단을 그들의 발자취로 이끌려고 노력했습니다. Radonezh의 세르지오 그리고 조셉 볼로츠키 , 가장 어려운 수도원 작업. 그들의 높은 수도원 정신은 그들에게 올바른 영적 지식을주었습니다. 그들은 자신의 수도원 경계 너머에있는 거짓말을보고 악을 운반하는 사람들의 지위와 사회적 지위에 관계없이 그것과 화해 할 수없는 투쟁을 시작했습니다. 현대 러시아 수도원은 대부분 우리 국가를 강탈한 수도원에 목을 숙였습니다. 유대인 권력을 잡고 유다로부터 유인물을 받으면서 그들이 저지르는 잔학 행위를 눈감아 주는데, 이는 정교회 신자들을 크게 혼란스럽게 합니다.
성스러운 러시아 성세노비아의 내부 헌장
신성한 아토스 산의 위대한 순교자 판텔레이몬
(그리스어 번역)
집을 떠나는 모든 사람이나 형제나 자매나
아버지나 어머니나 아내나 자녀나
그 마을이 내 이름을 위하여 백 배나 받을 것이요
그는 영생을 상속받을 것이다(마태복음 19:29).
거룩한 순교자 판텔레이몬(Panteleimon)의 이름으로 된 우리의 신성한 러시아 세노비틱(coenobitic) 수도원은 성산의 확립된 질서에 따라 자치적입니다.
장로회(gerondia)의 수도원장은 우리 신성한 케노비아의 최고 권위를 구성합니다.
형제들이 선출한 헤구멘은 평생의 영적 아버지이자 수도원의 수장입니다. 그는 수도원 생활의 모든 영적, 교회적 문제(예: 교회 질서, 음식과 금식, 영적 처벌 등)를 교회 유형, 수도원의 관습 및 개인의 영적 생활에 따라 공정하게 해결해야 합니다.
압수일로부터 6세가 되는 모든 형제들은 비밀 투표를 통해 수도원장 선출에 참여합니다. 선거 절차는 우리 Cenobia에 확립된 관습과 Holy Mountain 헌장 관련 조항에 따라 결정됩니다.
수도원장은 우리 신성한 수도원의 수도사여야 합니다.
장로회는 12명의 의원으로 구성되며 수도원장은 의장을 맡는다.
장로회의 구성원을 프로이스타멘(영장류)이라고 합니다. 새로운 프로이스타멘은 수도원장이나 장로회의 다른 구성원의 제안에 따라 장로회에 의해 종신으로 선출됩니다.
억압받는 순간부터 최소 10년 동안 수도원에서 순종한 사람만이 장로회에 선출될 수 있습니다. 교회 및 인문학 교육을 받은 사람으로서 행정 능력과 경험이 있는 사람을 우대합니다.
장로회는 수도원장과 에피트로프의 초청으로 매주 토요일에 정기적으로, 특히 필요할 때마다 모입니다. 결정은 분 단위로 기록됩니다. 정족수를 구성하려면 회원의 2/3, 즉 회원 8명과 수도원장이 필요합니다.
장로회는 재정적 지출이 필요한 문제를 포함하여 모든 중요한 문제에 대해 다수결로 논의하고 결정합니다. 다음 사항이 중요하다고 간주됩니다: a) 책임 있는 순종을 위해 목사를 임명합니다. b) 산림 벌채 및 목재 판매에 관한 기업가와의 계약; c) 상당한 양의 제품 구매; d) 계약 체결 및 대출 제공 e) 수도원 업무를 위해 성산에서 형제들을 파견합니다. f) 건물의 건설 및 수리; g) 교회 및 국가 당국과의 서신.
장로회 구성원은 질병이나 출장을 제외하고는 정기적으로 회의에 참석해야 합니다. 1차, 2차 의견 이후 체계적으로 회의에 참석하지 않는 사람은 회의록에 기록되며, 장로회의 결정에 따라 임시 또는 영구적으로 회의에서 제외됩니다.
프로스타멘스는 심각한 질병이나 기타 타당한 이유가 있는 경우를 제외하고 모든 면에서 사원을 방문하고 공동 식사에 참석하는 케노비아의 진정한 구성원의 모델이자 모범이 되어야 합니다. 그들은 또한 장로회가 그들에게 부여한 순종을 가능한 한 기꺼이 받아들여야 합니다. 그렇지 않은 경우에는 전조의 판결에 따라 정죄됩니다.
수도원의 행정권은 에피트로피아(3인으로 구성된 이사회)의 도움을 받는 대수도원장으로 구성되며, 그는 행정적, 경제적 성격의 모든 문제에 협력합니다.
에피트로피(에피트로피 구성원)는 수도원장이나 장로회의 다른 구성원의 제안 후 매년 1월 8일 수도원 회의에서 수도원의 관습에 따라 1년 동안 장로회에서 선출됩니다. 가장 유능하고 경험이 풍부하며 교육받은 사람이 선호됩니다. 다음 해에 동일한 사람을 재선하는 것이 허용됩니다.
Epitropes는 매일 수도원장(대성당) 홀에 모여서 수도원장과 함께 기존의 모든 문제를 논의합니다. 장로회의 결정이 필요한 문제가 발생하거나 불일치 또는 의심이 발생하는 경우 장로회의에서 논의하기로 결정합니다. 그렇지 않으면 에피트로피에 의해 즉시 결정이 내려지고 실행됩니다.
Epitropia는 장로회의 결정을 충실하고 시기적절하게 집행하는 일을 담당합니다.
수도원의 큰 봉인은 수도원장 홀의 현금 데스크에 보관되어 있으며, 그 열쇠는 수도원장과 에피트로프 중 하나가 보유하고 있습니다.
일반 행정 업무 외에도 1차 에피트로프와 2차 에피트로프는 재무 업무를 동시에 수행합니다. 그들은 대성당 홀에 위치한 작은 재무부 (재고)의 열쇠를 가지고 있으며 장로회에서 결정한 틀 내에서 돈을 받고 현재 비용을 지불합니다. 모든 영수증과 지불은 수도원 대성당 홀에서 이루어져야 합니다.
세 번째 에피트로프는 청지기의 임무를 수행하며 그의 직접적인 통제하에 수도원 일꾼, 짐을 싣는 동물 및 기타 교통 수단이 있습니다. 그는 또한 채소밭, 포도원 및 기타 수도원 재산을 관리합니다. 수도원 숲을 특별히 관리합니다. 수도원 형제의 산림 관리인이 그를 도와줍니다.
홀리 키노(Holy Kinot)의 안티프로소포스(상임 대표)는 매년 1월 8일 수도원 프로이스타멘에서 장로회에 의해 선출됩니다. 그는 직무를 올바르게 수행하기 위해 그리스어에 능숙해야 하며 적절한 교육을 받아야 합니다. 2년마다 또는 이중으로 성회를 소집할 때, 성 키노의 적절한 지시에 따라 매번 장로회에서 특별 대표자를 선출합니다. 임시대표를 선출할 때에는 이미 상임대표를 역임한 사람을 우선적으로 선출한다.
Antiprosopos는 Holy Kinot에서 일어나는 일과 일반적인 Svyatogorsk 문제에 대해 수도원에 정기적으로 알려야합니다. 경제 문제와 우리 신성한 수도원에 관한 문제에 대해서는 먼저 수도원에 요청해야 합니다.
비서는 교육을 받고 유능한 프로이스타멘이나 수도원의 형제들 중에서 장로회의에 의해 임명됩니다. 그는 영구적인 것으로 간주되지만 사임 후 또는 장로회의 결정에 따라 교체될 수 있습니다. 비서는 수도원의 공식 편지를 편집합니다. 성 키노(Holy Kinot)와 성 산의 성 수도원, 세계 총대주교청 및 정부 당국과의 서신; 또한 기업가 및 기타 사람들과의 통신을 유지하고 관련 계약을 체결합니다. 승려 목록, 세관 증명서, 권한이 있는 문서 등을 편집하고 저장합니다.
재무관의 감독하에 아토스 헌장이 제공하는 모든 재무 및 행정 서적은 회계 및 행정 분야에 대한 적절한 지식과 경험을 갖춘 프로이스타메네스 또는 수도원의 형제 장로 협의회가 임명한 특별 재무관이 편집합니다. 중요합니다. 재무관은 영구적이며 사임하거나 장로회의 결정에 의해서만 교체됩니다.
매년 말, 재무는 다음 해의 수입과 지출 추정치를 작성하여 장로회에 제출하여 승인을 받습니다.
매년 초, 재무는 지난 해 수도원의 수입과 지출에 관한 보고서를 작성하고, 지불 영수증과 함께 장로회의 승인을 위해 제출합니다.
사서는 수도원의 프로스타멘스나 형제들의 장로 평의회에 의해 임명됩니다. 그는 자신에게 부여된 의무를 성실하게 수행해야 하며, 도서관 등에 관한 관련 교회법령에 따라 도서관에 원고와 인쇄된 출판물의 보관에 대한 책임을 져야 합니다.
치료사는 회원이나 수도원장의 제안에 따라 장로회에서 임명됩니다. 그들은 장로회의 새로운 결정이 나올 때까지 사역을 계속합니다. 빈번한 의사 교체는 케노비아의 이익을 증진시키지 못하기 때문에 바람직하지 않은 것으로 간주됩니다.
성산(Holy Mountain)에 있는 수도원 지역인 크로미차(Kromitsa)와 테바이드(Thebaid)의 경제학자들은 장로회에서 임명됩니다. 사임 후 또는 장로회의 결정에 의해 교체됩니다.
콘스탄티노플에 있는 우리 안뜰의 프로스타메노스는 장로회에서 임명되며 성임되어야 합니다.
수련자들의 수용과 승려들의 양육은 장로회의 승인을 받은 후 영적 아버지로서 대수도원장이 수행합니다. 다른 사람의 개입은 금지됩니다.
징계나 기타 성격의 오류에 빠진 이들에게 수도원장이나 장로회는 우선 수도원 생활 관습에서 발생하는 아버지다운 경고와 처벌을 적용합니다. 개혁하지 않은 사람들에게는 아토스 헌장이 규정하는 사법 절차가 적용됩니다.